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香港近墨堂藏尺牍所见明代吴门的人情往来

2017-09-13 10:22:03 来源: 典藏作者:高明一

摘要: 图1_李应祯,《致沈周信札》,近墨堂书法研究基金会藏 唐代以前,尺牍不入文集。直至北宋,苏轼、黄庭坚才以此成为名家。欧阳修陈述尺牍内容为“吊哀、候病、叙睽离、通讯问”,因书如其人,故能想象前人高致。明代以后的尺牍传世甚多,“叙情最真而致用甚博”,因谈…

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图1_李应祯,《致沈周信札》,近墨堂书法研究基金会藏

  唐代以前,尺牍不入文集。直至北宋,苏轼、黄庭坚才以此成为名家。欧阳修陈述尺牍内容为“吊哀、候病、叙睽离、通讯问”,因书如其人,故能想象前人高致。明代以后的尺牍传世甚多,“叙情最真而致用甚博”,因谈及私密事,反呈现重要讯息,内容虽然多样,但总不离人情世故、礼尚往来。近墨堂为香港收藏家林霄所设立的基金会,旨在推动书法相关的研究与活动。收藏上,以明清书迹、尺牍为主,含及近代,延伸至绘画与古代写经。明代尺牍以吴门、松江、浙江地区为主体,及于其他名人。今选尺牍六件,来看从成化到嘉靖这近80年间,明代吴门书家的人情往来。

  “原夫尺牍之为道,叙情最真而致用甚博。本无师匠,莹自心神;语不费饰,片辞可宝;意不涉泛,千言足述。——明代,冯梦祯”

  李应祯《致沈周信札》

  南京杭州・借书索字

  成化二十年(1484),沈周第二次杭州之旅,宿飞来峰,抵虎跑寺,遍游诸名山,回苏州后,绘《湖山佳趣图》,此画现藏浙江省博物馆。李应祯(1431~1493)从南京写信致沈周,望留意杭州书画,希冀能调出前日商借之书。沈周曾相求其手卷,李应祯回复稍后再看。浙江书画在成化时期的声望远高吴中,服务于宫廷的山水画家有王谔、钟礼,花鸟画家则是吕纪。当时文化氛围浓郁,藏书与书画古器收藏成为风尚,知名的藏书家江苏占四成,沈周是其一。附记中李应祯提到:“汝弼有一草字轴寄杭州,并望发来。”(图1)“汝弼”是张弼(1425~1487)之字,成化间草书名震天下,海外之国亦慕名来求书,直至嘉靖初期,书名仍显著且评价正向。

  李应祯、张弼二人相识于北京,刚直率性、宦途沉浮,故惺惺相惜。成化元年,李应祯放弃进士,以善书法担任中书舍人,随后选为文华殿直。文华殿是皇帝与太子读书之地,他被视为天子近臣。得成化帝专宠的万贵妃(1428~1487)好佛经,成化八年 (1472)下旨抄写,李应祯抗旨上疏“臣闻天下有九经,不闻有佛经”,激怒皇帝,廷杖几死,随罢中书舍人与文华殿直,此后在南京闲官致仕。张弼中成化二年进士,不干权贵,十余年担任兵部中级事务官,常赋诗讽刺朝政,其《假髻篇》暗喻当朝不具才学,得罪尚书尹旻,于成化十四年(1478)外放偏荒的江西南安担任知府,六年后致仕,致仕后三年去世。李应祯《致沈周信札》时间恰为张弼致仕之年,可能是张弼从吴中寄字到杭州,望沈周转给在南京的李应祯。

  李应祯的女婿为祝允明(1460~1526),祝氏作为出色的书法家,其所著的《书述》是以地域来做分类的鸣声之作,将明代中期的书法分成南京、松江、吴门三地,核心要旨在标榜吴门书家的优越,对松江张弼晚年书风评价不高,致使后人误解成松江、吴门两地人物互不往来。李应祯《致沈周信札》的面世,可知吴门与松江两地书画家确有交往,改变了《书述》所形塑的固定历史形象。

  吴宽《致王鏊信札》

  挚友去世・恳求祭文

  图2_吴宽,《致王鏊信札》,近墨堂书法研究基金会藏

  弘治二年(1489)七月,吴宽(1435~1504)因其同郡医师好友周庚(1443~ 1489)去世,恳求王鏊(1450~1524)制作祭文。周庚这位挚友去世,让吴宽心绪纷乱,悉露无遗,无心应对葬礼的相关余事。吴宽为成化八年(1472)状元,弘治改元,以东宫旧僚升任左春坊少詹事兼侍读学士。王鏊为成化十一年(1475)探花,弘治二年与吴宽一同编修《明宪宗实录》,升侍讲学士。周庚葬期已过,吴宽仍直接向王鏊催促祭文;年纪上,吴宽是王鏊兄辈,看重王鏊是同郡后起之秀,以状元与探花的祭文来荣耀周庚。(图2)

  周庚,初名经,最后名庚,字原巳,号菊田,吴县人,家世业医。成化十年(1474),苏州知府丘霁欲编《姑苏郡邑志》,周庚亦为撰者。此时,太医院在吴中征选医士,名列周庚,周庚乞求丘霁将其编列为弟子员,冀免上京,但此计不成。入京后,在宫中负责药材,后来医术被肯定,授予御医身份。成化二十年,南京太医院缺主事者,授以周庚正六品院判一职。作为独子的周庚,此时父母年已七十,南京与吴中相近,欲接双亲同住,欣然赴任。

  弘治二年二月,“形貌癯瘦,视如懦夫”的周庚,卒于南京,由李应祯为治殓具。后五日,女婿陈键扶柩回吴中。卒后20日,讣闻传至北京,吴宽想起二个月之前曾收一札,虽知形体消瘦,未想竟成诀别,回想起来“中心感伤,其痛如抉,当寝或梦,对饭或噎”。七月将葬周庚,陈道复祖父陈璚请与周庚“交亲甚切”的吴宽写《祭周原巳文》叙哀,吴宽并撰《南京太医院判周君墓表》一文传世。吴宽恳求王鏊所制祭文,现不得见,但见《哭原巳次匏韵》一诗,以诗人孟郊、李贺有诗才却短命为比喻外,更说“菊 本无田宁当俸,杏虽有子总成殇。原巳,号菊田,无子”。周庚去世前,遗命以同族兄弟吴良第三子为嗣,去世后,举行继嗣之礼,请吴宽观礼,吴宽取“相续不绝”之义,赐名周绎,并遵周氏族人之求写下《周氏立后序》,完成了挚友的道义。

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(责任编辑:陈小利)

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