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北京匡时2018春拍古董板块综述

2018-06-10 17:02:53 来源: 雅昌艺术网专稿

摘要:北京匡时2018春季拍卖会 预展信息 时间:2018年6月13日9:30-19:00 2018年6月14日9:30-16:30 地点:北京嘉里大酒店 拍卖信息 时间:2018年06月15日-16日 地点:北京嘉里大酒店 点击查看北京匡时2018春拍雅昌网电子图录 北京匡时2018春拍“瓷…

  北京匡时2018春季拍卖会

  预展信息

  时间:2018年6月13日 9:30-19:00

  2018年6月14日 9:30-16:30

  地点:北京嘉里大酒店

  拍卖信息

  时间: 2018年06月15日-16日

  地点: 北京嘉里大酒店

  点击查看北京匡时2018春拍雅昌网电子图录

  北京匡时2018春拍“瓷苑撷英——近当代陶瓷专场

  拍卖时间:2018年06月15日16:00 

  LOT 3461 民国 王步 青花人物故事瓷板一组四件 尺寸:24×37.5cm×4

  估价:RMB 10,000,000-13,000,000

  款识:

  1、精卫有灵填恨海,娲皇无计补情天。琪花瑶草今何处,还结三生未了缘。

  2、千里投书拜主人,执鞭愿逐马蹄尘。后园寄顿空梁燕,不及江南旧垒亲。

  3、女德本来无妬好,有时能妬亦称才。但看顺子从夫者,一意柔嘉反若力。

  4、佛性未离罗绮艳,仙心犹杂麝癸香。侯门三入知何意,徒乱人间父母膓。

  钤印:

  1、王步造、宝书仿古; 2、王步造、宝书仿古; 3、王步造、宝书仿古; 4、王步造、宝书仿古

  这套瓷板画从其瓷釉、其瓷质及瓷板制作的工艺痕迹来说,应该是上世纪的1936 年春月绘制的,而策划并选题的人,是梁兑石。王步认为,整部《红楼梦》里的诗词主要集中在曹雪芹所写的前八十回里,其数量之多,形式之广,都是别的古代优秀长篇小说所无法比拟的。但王步在绘画《红楼梦》书中也感觉到,《红楼梦》书中诗词形式多样,读者且多熟悉,一来题书数字、格律不易统一;二来不利整体的风格。经挚友推荐,选用了周澍的《红楼新咏》的七言绝句。王步选用38×24cm 瓷板绘画,这样既避免了“通景”装饰的程式,而“散点”装饰的构图更有了进退自如的空间。

  四帧《红楼梦》的开篇人物的绘制成功,赢得业内人士交口称赞,对王步绘制全本《红楼梦》更是翘首以盼,拭目待观。也就在1936 年间,王步将《红》书中有关红楼梦中110块人物青花瓷板画全部绘制完成,并在丁丑年6 月14日入窑烧制,之后遇上日军飞机轰炸,大部分毁于战火。时隔八十二年,匡时终于让王步早年苦心研画的《红楼梦》系列青花瓷板画重见天日了。虽说仅是《红》书开篇人物的四帧,但从中仍可看出王步创的艺术思维,仍可窥见王步高超的艺术造诣,仍可体味王步阅历中的辛酸苦辣。

  LOT 3425 民国 粉彩四尊者人物瓷板 (一组四件)37.5×24.5cm×4

  估价:RMB 6,000,000-8,000,000

  瓷板一组四件,釉质肥厚滋润,分别以粉彩绘制布袋和尚、达摩、降龙罗汉、长眉罗汉四尊者像,简逸奔放,设色淡雅,富有笔墨趣味。

  LOT 3422 民国 王琦、何许人、王大凡、汪野亭 许人出品粉彩春夏秋冬山水人物四方笔筒

H 19.5cm 估价:RMB 5,000,000-7,000,000

  款识:

  1、天寒翠袖薄,日暮倚修竹。辛未初夏月中澣黟山大凡王堃写。

  2、寒江独钓;时在辛卯仲冬月许人何处画于珠山客次。

  3、深隐渔舟在画图;时在庚子仲夏下澣。西昌匋迷道人王琦写于珠山。

  4、坐观流水听秋声;仿乌目山中人于昌江平山州堂,翥山野亭汪平。

  钤印:

  1、堃、大凡;2、许人、何处;3、琦、匋迷;4、平印;许人出品

  此件陶瓷笔筒是何许人、王琦、汪野亭、王大凡四位艺术家在不同时期内完成的一件合力之作。有雪景的空寂,有老翁垂钓之乐,有世外高人的居所,有美女娇嗔含羞。“四友”合画品味丰富,耐人寻味。

  北京匡时2018春拍“天工开物”瓷器工艺品夜场

  拍卖时间:2018年06月15日20:30

  乾隆一朝堪称中国彩瓷发展时代之巅峰,此时官窑瓷器便可视为皇帝本人艺术品位的追求与表现,一改雍正时期灵秀清雅之风尚,而倾向追求制作工艺精细,纹饰华丽繁缛之风格,在造型方面亦趋于多样化。

  LOT 5024 清乾隆 蓝釉描金花卉纹橄榄瓶  H74cm

款识:"大清乾隆年制"六字三行篆书款 估价:RMB 3,500,000-4,000,000

  来源:日本薩摩伝承馆旧藏。

  本瓶造型宏伟,通体满施蓝釉,外壁以描金绘制纹饰。主题纹饰为折枝西洋花卉,花蕊和枝蔓婉转舒展,颇见柔美之姿,主辅纹层次分明,毫无繁密之感。此瓶所施蓝釉为高温釉,而底部松石绿釉与描金为低温烘烤,蓝釉明艳瑰丽,洒金呈色纯正,灿烂生辉,着意摹仿珐琅器金碧辉煌之感。此种华丽风格纹饰,成为十七世纪迄十九世纪瓷器、织品、以及珐琅用器的主流装饰纹样。

  本品选用蓝釉地施金彩描绘纹饰,气韵内敛而不失华丽之气,亦为此时相对少见的装饰技法。其在清档中仅散见零星个例,如1753,1757和1775年的官方文献虽有提及,却都未曾具体指出其色料绘作实际状况,足见蓝釉描金器物烧造之珍罕。

  LOT 5027 清乾隆 茶叶末釉描金福寿纹葫芦瓶 H24.7cm

  款识:"大清乾隆年制"六字三行篆书款 估价:RMB 1,300,000-1,500,000

  多孔花瓶,乃为雍正一朝所首见,深为乾隆皇帝所钟爱的一式新花器。雍乾二帝秉承宋明花道,皆好瓶花之艺,其中花器当为瓶花之首要,其式样异常丰富,既继承传统经典式样,又有创新发明,当中多孔花瓶即是一例。

  传统花器无论大小,皆得一口,插入数枝,深得清疏之妙,而多孔花器则是集采百花汇于一处,花团锦簇,缤纷多彩,取其春意之妍美,尤宜殿堂之内装饰。瓶由三个葫芦重叠而成,是乾隆时期新创的一种形制。腹部凸起绳结飘带,三连弧式圈足。通体满施茶叶末釉,釉上描金装饰西番莲纹,并间以蝙蝠和"卍"字纹,以颂当朝千秋万代,连绵不断之意。

  

LOT 5028 清乾隆 斗彩缠枝花卉纹案缸 D32.8cm  H23cm

款识:"大清乾隆年制"六字三行篆书款 估价:RMB 2,000,000-2,600,000

  来源:1.葡萄牙私人藏家珍藏。2.购自1946年12月12日Palacio Monserrate拍卖会。

  此类乾隆朝斗彩团花缸有大小两种规格,大者如本品,又分为两种装饰,一种口沿开光为白地,另一种为黄地,本品属前者。此类案缸,无论白地、黄地,均存世稀少,加之本身烧造难度较大,堪称珍罕。如此重器,可谓集成型、彩饰、焙烧工艺之大成者,乃斗彩烧造史上的精品,亦为乾隆朝华丽彩瓷之代表。

  LOT 5023 清乾隆 胭脂红地洋彩花卉碗一对 尺寸:D17.7cm×2

  款识:"大清乾隆年制"六字三行篆书款 估价:RMB 800,000-900,000

5051 清乾隆 白玉御制诗文双鱼洗 直径15.9cm 款识:“乾隆年制”四字双行楷书款

来源:香港苏富比1979年秋拍,Lot40

估价:RMB 4,500,000-5,000,000

  乾隆朝的玉器也十分出彩,这件和阗白玉为质,上等的玉质成色完美,洗型制正圆,外壁仅饰两道弦纹。根据考证,其型制乃仿于周代青铜器“铜弦纹洗”,是为仿古器具。洗内底部立体浮雕双鱼纹,底附五条形矮足,底中央阴刻“乾隆年制”款,并刻乾隆御制诗一首,落“古稀天子”、“犹日孜孜”两方印章。笔洗为文房用具,玉笔洗从唐代开始逐渐增多,到明清时代达到高峰。特别是清代中期以后,玉制文房用具在宫廷中占有一定的位置,这与清代乾隆皇帝爱玉赏玉有很大的关系。

  水洗底部阴刻御制诗一首,其诗围绕中央题款成圆形,饶富典雅趣味。根据考证,所题之御制诗名为:“题和阗玉双鱼洗”,出自《清高宗御制诗文集•第五集卷二十九〈古今体八十四首丁未三〉》,全文为:“双鱼同汉式,圆洗异周金;贮水色如一,非铜味不侵。堪欣渐还古,弗致日趋今;设展羲经对,应知君子心。”比对结果,此器题刻之御制诗与诗文集中内容完全相同,故可知此器为乾隆皇帝亲自欣赏与御题之“和阗玉双鱼洗”。而洗上御制诗后八字,题为“乾隆丙年闰秋御题”,则可判断此器之生辰年代。

  5042 清嘉庆 “敷春堂宝”交龙钮玉玺 12.3×12.3×9.5cm

出版:1.《清代帝后玺印谱•嘉庆卷二》,紫禁城出版社,2005年,页120、129

印文:敷春堂宝

  此件“敷春堂宝”玉玺即为嘉庆帝为敷春堂所制宫殿玺。故宫所藏《嘉庆宝薮》是嘉庆朝御用玺印印谱,其中就有这方“敷春堂宝”玺,另外还有一方“敷春堂”玺印,可资左证。此件玉玺玉质,印面正方,四壁光素,玺底印面汉文篆书“敷春堂宝”四字阳文。玺面圆雕交龙钮,为清宫廷玉玺规范宝玺之章钮,龙身相交而龙首相背,竖角张目、须发飘扬、躯干遒劲、龙爪紧抓玺面、端肃敦仪、凛然生威,雕工精细,立体感极强。其雕工精巧,技艺卓绝,充分展现了皇家制器法度之精深,皇权之威仪。

  此玺印文所言敷春堂,乃圆明三园之一绮春园一处重要建筑群。绮春园(后同治年间改名万春园)位于圆明园和长春园以南,三园平面呈倒“品”字形。绮春园面积略小于长春园,由竹园、含晖园、西爽村、以及春和苑的北半部组成。绮春园于乾隆三十五年正式归入圆明园并定名,然对其主要营建、修缮则是于嘉庆一朝,至嘉庆十九年,绮春园规模达至全盛,成为嘉庆帝长年园居的主要处所之一,嘉庆帝曾作《绮春园记》,言此园“较圆明园仅十分之三,而别有结构自然之妙趣,虽荆关大手笔未能窥其津涯而云林小景亦颇有可观之道也”,足见其对绮春园的喜爱之情。

  敷春堂建于嘉庆六年,其名敷春,体现了嘉庆皇帝欲施德政、泽被万民的为君理念。道光三年至道光二十九年,孝和皇太后在此园居,并改名为“永春堂”。同治十二年局部重修圆明园时,敷春堂也成为修复重点,拟为慈禧太后的寝宫,更名为天地一家春。足见敷春堂在嘉庆朝及其后历朝都备受喜爱,具有重要的地位。

   北京匡时春拍“盛世菁华——瓷玉工艺品专场

   拍品总数:152 件

 

   拍卖时间:2018年06月15日13:00

  铜香炉在明宣德时期兴起,宣德皇帝朱瞻基亲自督促宣德炉制作,铸成实物样品让其过目,满意后方准开铸。宣德炉质地精良,造型模古,高贵之品格令人钦慕,广为流传,后世文人雅士以得宣德炉为荣,然而数量稀少,清代雍正、乾隆时期好古风气更胜之,索性在高品质的铜炉署上“大明宣德年制”、“宣德年”、“宣德”寄托款,以表此品之精妙。本次北京匡时2018春拍,“盛世菁华—瓷玉工艺品专场”呈现了几款经典铜炉,不仅来源清晰,传承有序,且皆有重要出版,实乃不可多得之珍品。

  LOT 3130 清雍正/乾隆 蚰耳簋式炉

  款识:炉底“玉堂清玩”篆书款、座底“宣德”篆书款

  炉 D:13.4cm H:6.5cm W:1700g 座 D:15.2cm W:850g

估价:RMB 800,000-1,200,000

  来源:台湾杨炳祯旧藏。

  著录:

  1.《金玉青烟—杨炳祯先生珍藏明清铜炉》,台湾历史博物馆,1996年,页223,图152。

  2.《馆藏牙雕暨明清铜炉特展》,台湾历史博物馆,1997年,页69,图189。

  3.《宝器扬馨—读书楼藏明清铜炉》,台湾历史博物馆,2009年,页80、81,图31。

  4.《吉金—重要私人藏明清铜炉特展》,天津人民美术出版社,2015年,页258,图231。

  底款

  拍品体量适中,原装座一并保存,十分不易得。传世明清宣铜炉中,连座者历来少见,且大都为官铸,品级不俗,炉底和器身局部仍可雪花金红皮。连座炉者一般为炉有款、座无款,炉、座皆有同款者少,而具双内容款者更少。此炉即为一例,炉底为“玉堂清玩”篆书款,座底为“宣德”篆书款。综观此炉的各个特征,皆证明此炉必出官作,时代风格显见。

  LOT 3128 清早期 押经炉 款识:“宣德年制”单行四字篆书款

  D:12.9cm H:7.2cm W:1825g

估价:RMB 450,000-550,000

  来源:台湾杨炳祯旧藏。

  著录:《馆藏牙雕暨明清铜炉特展》,日本熊本市立博物馆,1997年,页43,图69。

  底款

  押经炉初为佛教燃香诵经之用器,历朝传承,多受文人宝爱。押经炉之美,重在双耳的力度及精神,方耳大气,圆耳雅致。炉底开长方框,异常规矩,内铸“宣德年制”长脚篆书款,字体起线高,笔划细窄,乃与炉身一体失蜡法铸就,地平字峻,铸后精修,官气十足。此炉形、色、款、质皆符合清代官铸篆书款炉特征,器美神完,可赏玩,可礼佛,不可多得。

  LOT 3131 清雍正/乾隆 象耳簋式炉 款识:“宣德年制”单行四字篆书款

  炉 D:13.2cm H:13.7cm(连座) W:2341g 座 W:1399g

估价:RMB 600,000-800,000

  来源:台湾杨炳祯旧藏。

  著录:

  1.《馆藏牙雕暨明清铜炉特展》,台湾历史博物馆,1997年,页74,图218。

  2.《吉金—重要私人藏明清铜炉特展》,天津人民美术出版社,2015年,页264,图237。

  底款

  炉身簋式,厚重沉稳,口沿宽平,边缘外侈,鼓腹下垂,下承圈足,炉势较常见者稍高。炉身两侧塑象首耳,循“太平有象”之吉祥寓意。由于经年的供养、使用,包浆十分厚重,局部可见原洒金红皮,另偶见星星绿锈,古意盎然。炉底铸“宣德年制”长脚篆书款,线条规矩,劲挺深峻,官气十足,时代风格明朗。传世明清宣铜炉中,连座者历来比例稀少,且大都为官铸,品级不凡。此炉原配壶门牙子托尼式座,与炉身相配得当,平添秀雅挺拔之姿,皮色亦与炉身完整统一。整套炉铜质精纯,铸造精道,极具雍乾风格。

  LOT 3129 清乾隆 仿古琮式双象耳炉 款识:“大明宣德年制”三行六字楷书款

  H:14.2cm W:3916.9g

估价:RMB 450,000-500,000

  来源:香港苏富比2010年10月8日,lot2715。

  底款

来源

  此器整体造型,乃取上古玉琮之形,寓意吉庆祥瑞。玉琮是一种内圆外方的筒型玉器,广泛发现于我国江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化,它是古代人们用于祭祀神祇的一种器物,是石器时代“巫玉”、青铜时代“礼玉”使用阶段中最为重要的玉器之一。后世帝王对琮之推崇,并未因玉之神职功能在历史中的逐渐退位而消减。自宋代始,便有帝王取琮之形,拟琮之意烧造瓷器,其中南宋官窑更以青瓷琮式瓶的精工妙艺而闻名后世。

  

  顾景舟

  茶文化圈,谈起顾景舟,都会令人不禁赞叹:砂壶界的“一代宗师”、“壶艺泰斗”、“近代时大彬”等。顾景舟高超的壶艺境界与他有着深厚的文化修养是分不开的。有没有文化积累,是民间艺人从艺历程中最重要的门槛,也是大家与一般匠人的重要的区别之一。顾景舟很重视对中国传统文化的研究,如战国青铜器、玉璧和各种器皿等。秉承高深的文化修养,融入时代特征和自己的见解是顾景舟创作的独到之处。

  LOT 3854 顾景舟 云肩如意壶 款识:顾景洲(盖)曼晞陶艺(底)

容积:520ml 估价:RMB 3,500,000-4,000,000

  圆鼎初为食器,亦为祭祀之器,可通天地神灵,乃有灵气之宝器。顾景舟先生就曾取材自青铜三足圆鼎设计了“圈足云肩如意壶”。后在其基础之上改善成本场拍品“云肩如意壶”,在原先器形的基础上将圈足更改为外撇三足,延展的弧度使壶体在视觉上更显挺拔,气度更为高逸。壶流呈以三弯流,自壶身一侧刻划出流畅的如意筋纹,执把圆融有力,如意纹与流呼应,进而与肩部的如意云纹自然衔接,过度巧妙。

  底款

  盖款

  “曼晞陶艺”四字方章,这枚印章是顾景舟先生在上世纪四十年代离开上海返回宜兴之时所自镌。彼时,顾老声名鹊起,仿品也逐渐增加,为此,他特将“武陵逸人”印磨去,自刻“曼晞陶艺”一方。之后在顾老亲手写下的释印手稿中,还曾特地对这方印予以说明,其中提到“曼,美。晞,将明未明之意。”曼晞,意即曼妙的曙光,特以此印盖于自己较为满意的作品之上,以激励自身、精进手艺。这一时期的“宝菱壶”、“仿鼓壶”、“三足云肩如意壶”等均属于顾景舟所说的“石米以上用这图章”的范畴。

  频繁的奔波和劳碌的工作并没有丝毫减淡顾景舟对大自然田园风光和文人生活的向往。将自然元素和田园情趣与紫砂艺术相结合,并寄情诗词,不仅反映他对大自然的热爱,更充分表现了他对理想世界的追求和向往。

  LOT 3855 顾景舟 瓜梨壶 款识:景洲(盖)自怡轩(底)

容积:530ml 估价:RMB 2,500,000-3,000,000

  铭文:茶分花上露,水汲石中泉。石生作。

  此件瓜梨壶底部钤“自怡轩”印,盖款为“景洲”二字方印,一面刻行书“茶分花上露,水汲石中泉”,署名“石生”,一面刻绘折枝花鸟图,据推断应为顾老于20世纪40年代初期所作,“石生”则为民国雕刻名家蒋永西。

  底款

  盖款

  “瓜梨壶”对顾景舟来说还是一件非常特殊的器形样式,据顾老弟子葛陶中老师等人回忆,此样式为其在教学培训中的入门器形,教导徒弟时,顾老边示范边讲解,从最基本的成型手法开始,徒弟们只有将壶身打合格之后,才可以继续学习壶嘴、壶鋬的做法。

(责任编辑:陈小利)

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