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0218 行书七言联 对联 笺本

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拍品信息

作者 阮元(1764~1849) 尺寸 145×38cm×2
作品分类 中国书画>书法 创作年代 暂无
估价 RMB  60,000-80,000
专场 金石家与晚清名臣书法专场 拍卖时间 2018-06-23
拍卖公司 上海元贞拍卖有限公司 拍卖会 2018春季艺术品拍卖会
款识:南晖五兄先生嘱,阮元。
钤印:艺台、阮元印、揅经老人
说明 218-239号拍品为金石学家作品专题
释文:衣镜影深收壁画,瓶花香重禁炉烟。
作者简介:阮元,江苏仪征人,字伯元,号雷塘盦主,晚号颐性老人,室名节性斋。乾隆五十四年(1789)进士,授编修。历任工部侍郎、浙江巡抚,湖广、两广、云贵总督,官至体仁阁大学士,卒谥文达。著述宏富。亦工书画,精鉴赏,尤精篆隶。

在碑学自金农导始,至邓石如、伊秉绶多姿多彩的实践过程中,对碑学的认识尚处于一种模糊状态,更未提到理论的高度,难以与二王体系相颉颃。而阮元以学问家客串书法的姿态,完成了中国书法史上的一个大转折,澄清了传统的两大内涵:一是二王为首的帖学体系,一是汉魏碑版、石刻的北碑体系。这是阮元对中国书法发展的独特贡献。前人赞阮元“身经干嘉文物鼎盛之时,主持风会数十年,海内学者奉为山斗焉”,应是名至实归。
阮元精于金石,与康有为一样,尊碑抑帖,在理论与实践上同步进行,在书法史上并不多见。他著有《中州金石记》,特别是《南北书派论》和《北碑南帖论》两部著作,力倡宗法北碑,此观念对晚清书坛影响深远,同时也奠定了其在书法史上的一流理论家地位。将汉晋墓志、山野碑崖提高到书法的层面,并赞赏有加,使向为文人不齿的民间书法并入书法传统,为后人的取法找到了一个新的亮点。此《衣镜瓶花七言联》亦深受碑派影响。融篆、隶于一炉,有篆籀意,富有浓厚的篆隶之趣,吸取了金石碑刻中跌宕圆润的意态,徘徊于颜真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之间,骏发雄强,独具面貌,有一种清刚之气,笔意纵逸超迈,融厚有味。又融会了颜真卿书法沈雄磅礡的气势,又含遒劲丰腴的书法韵致。将北碑的用笔引入行书中,笔势开张、筋骨纵肆。用笔老辣,洒脱自然,挺秀雄沈。下笔坚实遒厚,力重势沈。结字取扁势开合互用,体态自然疏放,重心下坠,当为其行书中的精品。

金石考据之学于明末清初复兴,适逢金石出土日渐增多,而雍正、乾隆年间,文字狱愈演愈烈,致使文人士大夫逃避政治,转而沈浸于金石考据之学,由此帖学渐衰,碑学崛起。碑学兴起和早期碑学书法大家金农、邓石如、伊秉绶所取得的巨大成就是分不开的,但同时更重要的是阮元、包世臣、康有为竖起尊碑抑帖的大旗。
几乎在邓石如的碑学书法创作上取得巨大成功的同时,“西泠八家”在书法篆刻上也有着不凡造诣。丁敬隶法行草,古朴简率,得旷然天真的趣味。蒋仁行草书出入颜、米,而又凝练郁勃。黄易、奚冈的隶书完全从汉碑中得来。陈鸿寿的隶书将篆隶相融,中敛外肆,意趣清新。
随后,阮元著《南北书派论》、《北碑南帖论》,包世臣又以老师邓石如的杰出成就在《艺舟双楫》中大力推崇碑学,稍后康有为在政治变法失败后的极度苦闷中写成《广艺舟双楫》,进一步发展了阮元、包世臣的碑学理论,自此碑学大兴。阮元还对延续千年的“惟王独尊”格局大胆提出非难,认为南帖就是由于过重妍态,才走上绝路,尔今欲复兴书法,就要取法北碑,以北碑之厚重古朴,纠正南帖之妍美漂浮。尽管囿于所见,阮元不知有日后发现的南朝碑版、西域木简及写经残纸之类,因而以南北地域分书风等立论未必尽妥。后来包世臣、康有为等在阮说基础上又有发展,进一步深化了碑学理论。然阮元之书名常为其在书论方面的建树所掩,实则他于书画艺术同样造诣精深。阮元精鉴金石,曾奉敕续编《石渠宝笈》,书擅行楷隶篆,笔力浑穆,画善花卉木石,笔致秀逸。他的书法雄强劲健,锋芒毕露,正中寓奇。
及至晚清,书法以何绍基、赵之谦为代表。何绍基为阮元门下,书法初以颜鲁公为基础,搜集周、秦、两汉古篆籀,下至南北朝、隋、唐碑版,心摹手追,自成一家。他的草书成就尤其突出,楷书既醇雅又有唐人法度,精劲且有北朝书法气象。晚年精篆隶,60岁后将汉隶名碑几乎临写殆遍,所以他的隶书笔法稳健,古拙沈雄。他的行草是熔颜字、北朝碑刻、篆隶于一炉,恣肆而超逸,天真罄露。道、咸之际,何氏之尊碑倾向已为艺林所共传,好友戴熙云:“碑帖之学,相识中推道州何子贞、杭州高叔荃,子贞尤深于碑,叔荃尤深于帖。”翁同龢也谓:“曩在京师,谈金石者道州何蝯叟、太原温琴舫、独山莫子偲、吴县潘伯寅、顺德李仲约、华亭沈均初、会稽赵撝叔,数君者皆重碑而不喜帖。
除却何子贞,另一将晚晴碑学发扬光大者,当首推会稽赵撝叔。赵之谦书画、篆刻都兼长,书法初学颜真卿,后取法六朝碑刻。他的楷书颜底魏面,用婉转圆通的笔势来写方折的北魏碑体,而且他的行草、篆、隶诸体,无不掺以北魏体势,自成一格,对清代末期的书法影响极大。方是时,上虞徐三庚,以《天发神谶碑》笔法入篆,参用其飞动体势,使之熔为一炉,加以用笔妍媚泼辣,独辟蹊径,风格独具,成为与赵之谦同期之又一位书法、篆刻巨擘。而独山莫子偲(莫友芝)以《禅国山碑》及汉碑额体势入篆,用笔舒徐流走,一波三折,遒丽厚重甚为精到;结体上紧下松;章法、行列有致,风格平和简静,气宇轩然,遒丽天成。另外,也涌现出了如俞樾、杨岘等隶书大家。而同光帝师翁同龢以行、楷著名,书法由颜入魏,苍老平淡,笔力凝重,晚年也写隶书,用笔极为凝练。
清末,以杨守敬、吴昌硕、康有为、沈曾植等人书法最为著名。杨守敬,收藏汉、魏、六朝碑刻甚多,擅长隶书和行楷书,曾东渡日本,对近代日本书法产生一定影响。吴昌硕,为清末书、画、篆刻大家,篆书对石鼓文下功夫最深,字形变方为长,讲究气势;隶书效法汉《三公山碑》、《裴岑纪功碑》,亦别具一格;行书由王铎上追唐人,晚年“强抱篆籀作狂草”,融会贯通,开辟了新的境界。沈曾植是著名学者,书法学习钟繇、索靖,更熔铸汉、魏碑刻。晚年精于章草,自碑学盛行,书法家都用心于篆隶,草书很少有著名的,沈曾植在草书上独辟蹊径,对后来有一定的影响。康有为在书法理论上,发挥了阮元、包世臣的崇碑观点,著《广艺舟双楫》,对近代书法理论影响极大。他的书法亦植根于北朝碑刻,尤其是北魏《石门铭》、山东掖县云峰山诸石刻对他影响最深,所以他的书法浑拙古劲,奇肆开张,有纵横跌宕的气势,具有独特风格。民国书法紧随清末书风,并受晚清书法影响深厚,也是清末书法的继续发展。诸如李瑞清、曾熙、于右任、罗振玉、丁佛言、弘一法师、郑孝胥、谢无量等均为一批有代表性的民国著名书法家,并对民国书法的盛世起到了带动作用。
通观清代碑学的兴起,一是由于清中以来金石考据的兴盛。清代知识分子为了避免文网,走上金石考据的治学道路,而这时汉、魏、南北朝碑刻不断出土,人们除了证经考史之助外,碑刻上的文字也为书法提供崭新的数据,使书法家的眼界顿为开扩。而且书写篆、隶需要字字有来历,清代文字学的成就为书法艺术提供了基础,所以清代许多书法家同时又是金石学家。二是因为篆刻艺术的发展,也给书法艺术的创新提供了条件。清代书法家多善治印,所以能将凝练苍朴的金石趣味,运用到书法创作中去,使书法有了金石气,这些都是隋唐以来书法艺术中所不曾有的。
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