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0401 多寿 镜心 纸本

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拍品信息

作者 启功 尺寸 35×57cm
作品分类 中国书画>书法 创作年代 暂无
估价 RMB  50,000-80,000
成交价 登录后可查看
专场 传承——书画鉴赏名家作品专场 拍卖时间 2014-12-21
拍卖公司 北京歌德拍卖有限公司 拍卖会 2014年秋季艺术品拍卖会
钤印:启功之印、元伯、长年
说明 录文:多寿。
启功(1912-2005),字符白,也作元伯。启功自幼历经艰辛,家学渊源深厚,自小勤学诗文、书画。稍长,又屡获机缘,得随齐白石、贾羲民、吴镜汀学习绘画,师从戴姜福等名家学习经史古文。后经傅增湘介绍,拜在著名史学家陈垣门下,长期受其亲炙,研习学术流变与考证之学。启功的书画创作得益于其精深的鉴定功力与学养,其书法渊雅而具古韵,饶有书卷气息,备受推崇,被称为“启体”;其画则擅长花卉、山水,山水出入于明清之间,时有云林笔意,花卉可见白石老人之影响。鉴定方面,启功先生在历代书法碑帖的鉴定和文献考据方面,有过人之处,他有深厚的国学功底,因此他鉴定重在书法碑帖的考据,广泛参考各类文献史料,而以绘画鉴定为辅。
评现代名家与大家—启功
陈传席
启功先生因病于2005年6月30日2时25分在北京逝世,享年93岁。启功生于1912年,按中国传统说法,他享年94岁。他的去世,影响和震动十分大。下面我要实事求是地评论他,但不论怎么说,启功在当代是最有实力,人品道德也最高的一位。很少有人对他过分地非议,这是除了他之外的书界名人都不可能达到的。
启功的书法遍及全国各地和东南亚各国,连澳门岛上妈祖阁庙里都有,并且铸在铜钟上,其影响大大超过明代的董其昌。盖其昌的书法当时通及江浙二省,但当民抄董家时,又全被毁掉了。启功绝对没有抢占民女,也没有和人争夺良田,更没有鱼肉百姓,所以,他不会遭民抄,而且老百姓都喜爱他的字。几乎所有去世的人在安葬时都会得到“永垂不朽”或“千古”的赞誉,大概启功可以“千古”,他的“千古”可能因于他的书法。虽然他自己说:“我的书法不如画,画不如鉴定。”但他的画流传太少,而且也不足为一代之师范,他的鉴定在他去世之后,可能会微不足道。但他的书法被铸到铜钟上,刻在石头上,而且流传如此之广,一时是不可能全部磨灭的。
启功逝世当天发的《讣告》中称启功是“中国当代著名教育家,国学大师,古典文献学家,书画家,文物鉴定家”。头衔够多的了,但还少了一个“诗人”头衔,这可能是偶然疏忽了。
启功的诗思很快,据说他能脱口而出,功力非常,但启功为人平易、谦和、顺随,诗如之。比如启功逝世时很多报刊选刊的优秀诗词,“喜逢今雨一堂来,笔阵纵横并案开。奥秘已超群艺界,从兹书种八方栽。”“风雅吴门未寂寥,琳琅巨卷仰高标。羲神献韵衡山笔,一字千金记早朝。”诗中言事言景,皆无“我”。诗中无我,便很难引起别人的共鸣。但启功的“自嘲诗”,如《自撰墓志铭》等,就广为流传,因为其中有我,可惜这类诗太少。启功是幽默老人,是有风趣的,幽默是知识丰富、思想敏捷,容智深沉的结晶。
在当代,启功的人品也是高的,他为北师大写的校训:“学为人师,行为世范。”他的斋号叫“坚净”,乃取“一拳之石取其坚,一勺之水取其净。”还有他的座右铭对联:“作文简、浅、显;做事诚、平、恒。”都是他自己为人的写照。启功的人品高,我只讲两条,一是他辛苦写字卖画的钱,并不为自己建纪念馆,而为他的老师陈垣设立奖学金。二是他在大权势人物面前不卑不亢,这是知识分子应有的品质。我给知识分子下的定义中其中有两条是“独立人格”和“批判精神”。
从启功的书画来看,属于传统文人一路,字近于台阁体,这是传统文人考试时必用的字体。但和启功同时的名家没有一个能达到启功的水平。所以说启功是书法界一面旗帜,还是对的。启功的字厚重稳健,规矩而严谨,尤有实用性,用来题书记封面、展标和写挽联等最为合适。以前人大多能写,但现在人大多不能写,就益显得,要可贵。
启功的画更是传统文人画一类,他的画风不类于清道咸之后的画,也可以说不使一笔入“八怪”,至于吴昌硕、齐白石的画风,更和他无关。虽然他曾向齐白石请教过,齐也喜欢他,但他至老都说不喜欢齐白石的画。他少时跟贾羲民学画,后又由贾介绍向吴镜汀学画。画风秀润温雅,似乎还是清初“四王”的法门。也和他的为人一样,实在而严谨。很多人不承认启功的画;但启功说自己的画比字好,我也这样认为。因为道咸之后的画风以动美为主流,启功的画属于静美一路,所以,有点不合时宜。
总之,启功先生是一位学识渊博的人,其学足为人师,其人品道德足为世范,虽未必是什么大师,但也堪称一代学人的榜样,一面旗帜,失去了他,确实损失大,我们应该纪念他。
(节选自陈传席《画坛点坛录—评现代名家与大家》)
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