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1273 1982年作 桃源图 立轴 泼墨泼彩纸本

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拍品信息

作者 张大千 尺寸 209×92.2cm.
作品分类 中国书画>绘画 创作年代 1982年作
估价 HKD  50,000,000-65,000,000
成交价 登录后可查看
专场 中国书画 拍卖时间 2016-04-05
拍卖公司 香港蘇富比拍卖有限公司 拍卖会 2016年春季拍卖会
出版著录〈张大千书画集〉第五集(台北,国立历史博物馆,一九八三年十月),书套封面及图版81
〈张大千画展〉目录(新加坡博物馆,一九八四年),图版81
〈张大千回顾展〉目录(香港艺术中心,一九八五年),封面及展品编号78
〈张大千绘画艺术之硏究〉,巴东撰,国立台湾师范大学美术硏究所硕士论文(一九八七年五月),页190
〈二十世纪中国绘画(英文本)〉,高美庆编(牛津大学出版社,一九八八年九月廿二日),封面及页22
〈张大千画〉(台北,艺术图书公司,一九八八年十月),图版52
〈大千璀璨录〉,林建同编着(香港,大同印务公司,一九九〇年),封面
〈血战古人 — 张大千回顾展〉目录,傅申着(华盛顿,沙可乐艺术馆,一九九一年),图版85
〈张大千书画集〉上集(人民美术出版社,一九九一年),图版166
〈血战古人的张大千〉,傅申撰,刊载于〈雄狮美术〉月刊第250期,一九九一年十二月号,页167
〈云山泼墨张大千〉,汤皇珍着(台北,雄狮图书股份有限公司,一九九二年十月),页150-151
〈香港苏富比二十周年(1973-1993)〉(香港苏富比有限公司,两木出版社,一九九三年),图版657
〈名家翰墨〉第三十九期,张大千山水画特集( 香港,翰墨轩,一九九三年四月),页E1
〈一代国画大师---张大千(Chang Dai-chien)〉(台湾麦克股份有限公司,一九九七年一月),页120
〈世纪的转折:二十世纪中国艺术中的传统与现代性〉(纽约,古根汉博物馆,一九九八年),图版178
〈张大千的世界〉,傅申着(台北,羲之堂文化出版事业有限公司,一九九八年九月),页27
〈张大千先生百年纪念展〉导览手册(台北,时报文化出版企业股份有限公司,一九九八年九月二十日),页19
〈张大千生平和艺术〉(北京,中国文史出版社,一九九九年一月),彩页26
款识:种梅结实双溪上,总为年衰畏市喧;
谁信阿超才到处,错传人境有桃源。
摩耶精舍梅甚盛,二三朋旧见过吟赏,欢喜赞叹,引为世外之欢,且谓予曰:自君定居溪上,卜邻买宅种花,鸡犬相闻,灯相照,君欲避喧,其可得乎?相与大笑!予时方作此图,口占小诗记一时笑乐,遂书其上。时七十一年嘉平月之初七日。八十四叟爰。
钤印:「摩耶精舍」、「张爰」、「大千父」、「壬戌」。
藏印:「谪仙馆」。
说明 来源:「谪仙馆」旧藏
香港苏富比,一九八七年五月,中国书画拍卖,编号98
安思远旧藏
展览:台北,国立历史博物馆,〈张大千书画展〉,一九八三年一月
新加坡,新加坡博物馆,〈张大千画展〉,一九八四年六月十日至廿四日
香港艺术中心包兆龙画廊,香港艺术中心与台北国立历史博物馆合办,〈张大千回顾展〉,一九八五年五月十七日至六月二十四
美国,华盛顿,沙可乐艺术馆,〈血战古人 — 张大千回顾展〉,一九九一年十一月廿四日至九二年四月五日
美国,纽约,亚洲协会,〈血战古人 — 张大千回顾展〉,一九九二年四月二十九日至七月十九日
美国,圣路易巿立美术馆,〈血战古人 — 张大千回顾展〉,一九九二年八月二十八日至十月二十五日
纽约,古根汉博物馆,〈世纪的转折:二十世纪中国艺术中的传统与现代性〉,一九九八年二月六日至五月二十四日
「麦克塔格特艺术收藏」:张大千〈桃源图〉
「麦克塔格特艺术收藏」由麦克塔格特伉俪创立。凭借他俩对中国纺织品及书画之浓厚兴趣,遂自六十年代初物色搜购,竭四十载心力,组成一量丰质精之亚洲艺术品收藏,蔚然可观,称誉西方社会。二○○五年,他俩更将逾千件藏品慨赠加拿大阿尔伯塔大学博物馆,这亦是该馆历来接收最大批的个人捐赠。张大千〈桃源图〉乃两人挚爱之物,故一直保存至今。
世已无桃源,扁舟欲何往;
不与世沉浮,岂随波下上。
一九七六年张大千正式申请到台湾定居,觅得台北城郊的外双溪,再一次经营他的宝岛世外桃源。……
当大千忙于筹建摩耶精舍的期间,他同时进行一幅泼彩的〈桃源图〉大轴,一直到民国七十一年(1982)的嘉平月(农历十二月)才完成,并题诗及长跋如下:
「种梅结实双溪上,总为年衰畏市喧;
谁信阿超才到处,错传人境有桃源。
摩耶精舍梅甚盛,二三朋旧见过吟赏,欢喜赞叹,引为世外之欢,且谓予曰:自君定居溪上,卜邻买宅种花,鸡犬相闻,灯相照,君欲避喧,其可得乎?相与大笑!」
大千本来期望在外双溪依山傍水与农家田园为伍,但是万没想到,农地不久便成为富户的新小区,摩耶精舍竟被周围高楼大宅环伺,安静的桃源变成了「鸡犬相闻」,他只得认命地与来客相对大笑而已!
如此自我解嘲式的题词,却也是描述他一生迁徒世界各地,寻觅世外桃源的最佳写照。因为从他一而再,再而三地弃地重觅,一直到老死外双溪,仍未觅得他理想中的桃源。最后他终应觉悟到世上岂有桃源在?只是「错传人境有桃源」,即使他忙碌找寻、经营了一辈子,结果还是回到原点,那就是他年轻时所说的:「世已无桃源」了!
张大千先生和他一生的时代之间的互动,表面看来好像是他主动在「万里投荒」,寻找他生活和艺术的世外桃源,似乎无意被卷入大时代的悲剧。然而,细究他迁徒并寻觅安身之地的过程,其实他仍受制于中国人百年以来的苦难命运,像是无根的浮萍,那样的漂泊,毕竟也是一种身不由己啊!除非,他愿意被悲剧时代的烈焰或浊流给吞噬或淹没。一生追求「美」的境界的张大千,他的逃避与投荒,寻寻觅觅,辛辛苦苦,只为与「美」相守。桃源,是他唯美理想的投射,或许,终究是无法拥有的海市蜃楼。
─ 摘录自傅申〈张大千的世界〉
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