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2163 南宋淳熙年间詹仪之任官告身 绫本

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拍品信息

作者 遂安詹氏 旧藏 尺寸 546cm(全长);68×29.5cm(引首)235.5×25.2cm(告身);242.5×30.7cm (题跋)
作品分类 古籍善本>书札文牍 创作年代 暂无
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专场 八百年世代相守 — 遂安詹氏旧藏南宋詹仪之告身 拍卖时间 2020-12-02
拍卖公司 中国嘉德国际拍卖有限公司已开通官网 拍卖会 中国嘉德2020秋季拍卖会
著录:1、清张照等编撰《石渠宝笈》卷二十八:《元赵孟頫书詹仪之告身敕谕二道一册》;
2、清王士祯《居易录》卷二十一:康熙帝赐武英殿大学士李天馥手帖;
3、清吴骞《尖阳丛笔》卷六;
4、清同治十年《詹氏宗谱》。
题签:宋孝宗御敕,癸未春仲杨臣彬题。 钤印:文、唐
引首:宋孝宗御勅。癸未花月下澣题,杨臣彬。钤印:杨臣彬印、文轩、澹斋
说明 宋淳熙年间写本

1卷

提要:今季嘉德秋拍此件詹仪之告身为两份,分别书写于淳熙九年和十年。两件告身接续装裱而成卷。告身的材质为宋代宫廷制敕绫,淡黄色的敕绫上暗织团花纹和“文思院制敕绫”字样。
告身,又称官诰,是以皇帝名义出具的文书,是帝王对官员授官、封赠、加勋的凭证,是“王言”文书中地位、规格较高的一种文书,在唐宋时期最为流行。两宋继承唐制,从制作和书写来看,宋代告身更为讲究。官告院专门负责告身的书写、印章、装裱和给付。由两制词臣代笔的官诰,行文采用四六体,用“宋四六”撰写的制诰突破骈文形式,骈散融合,用典自然,体现了“王言”文书的得体和典雅。官诰所用的绫纸则专由文思院负责制造。南宋晚期官诰制度逐渐式微。元代朝廷曾下令不可私藏宋代告身,经此一劫,传世的宋代告身可谓是稀如星凤。
此件詹仪之告身为2001年春拍中国嘉德曾上拍的遂安詹氏旧藏南宋书札、文献的余绪。2001年春拍,中国嘉德曾上拍一批以遂安詹氏旧藏宋贤四帖为首的南宋书札、文献共五件。最终,这五件重要文物全部入藏北京故宫博物院。此件告身是当年遗留在外的又一件詹氏旧藏。
两件告身合计全长235厘米。告身之后是明代嘉靖到万历年间浙江地方官员及儒生七人的长跋。其中有隆庆三年浙江严州府遂安县知县周恪为詹仪之墓地树碑的祭文。万历元年遂安县知县吴㧑谦的跋文等。其中黄道年、林维翰、俞汝为三人,在故宫入藏的其他詹氏文献之后,也有他们的题跋。从题跋内容来看,七篇题跋有些是为入藏北京故宫博物院的遂安詹氏旧藏宋贤四帖所作,有些题跋的内容又涉及已入藏故宫的其他詹氏家藏文献。由此,我们可以推断,中国嘉德2020年秋拍所见的南宋詹仪之告身与已入藏故宫的其他五件詹氏家族文献是一个整体而被世代供奉与祭拜的。
詹仪之出生于宋宣和五年(1123),字体仁,号虚舟,遂安郭村人,今属浙江淳安县姜家镇。遂安在南宋前朝隶属两浙西路的严州。詹仪之的祖父詹安辟书院于山岗之下,初名双桂堂,后改名瀛山书院,詹安“躬教四子,皆登進士第”。长子詹林为元符三年(1100)进士,次子詹至为崇宁二年(1103)进士;三子詹柽、四子詹棫皆为宣和六年(1124)进士。詹仪之是詹棫之子,绍兴二十二年(1152)进士,弟詹俲之,淳熙二年(1175)进士。侄詹暌更加厉害,是淳熙二年状元。一家三代有一个状元,六人登进士第,极为罕见。而詹仪之则是将瀛山书院和詹氏家族留名青史的重要人物。
詹仪之幼承家学,学养渊深,与张栻、吕祖谦、朱熹交往甚密。詹仪之与张栻是世交,据《景定严州续志》记载:乾道五年(1169年),张栻知严州,吕祖谦分教郡庠,詹仪之此时赋闲在家,日以学问为事。是年秋天,朱熹率弟子来严州拜访张栻、吕祖谦,并和詹仪之相识。乾道七年(1171)和九年(1173),詹仪之两次邀请朱熹到瀛山书院讲学,与之往复问学,朱熹在瀛山书院留下了传世名篇《咏方塘》。据万历六年《严州府志》记载:“瀛山书院在遂安县治四十里,宋熙宁间邑人詹安辟书院于山岗下,有方塘。其孙詹仪之与朱熹论学于此。”瀛山书院现存有方塘诗残碑,为乾隆三十六年重刊,其后有跋云:“朱子访詹虚舟先生游此,观书有感而作。”
淳熙二年(1175),詹仪之任信州知州(治所在今江西上饶),这一年由吕祖谦出面邀请陆九龄、陆九渊兄弟前来鹅湖(在今江西铅山县)与朱熹见面,召开了中国思想史上一次堪称典范的学术研讨会“鹅湖之会”,詹仪之“往复问辨无虚日”,亲历见证了这个重要的思想盛会。
淳熙九年(1182)詹仪之授朝奉大夫起居郎兼太子侍讲,也是第一件告身所记录的内容。
淳熙十年(1183)二月詹仪之迁起居郎权吏部尚书兼太子左谕德。同年四月詹仪之除集英殿修撰,知静江府(治所在今广西桂林)兼广南西路经略安抚使。
广西地处偏远,交通不便,食盐的经营成本非常高。历史上这里的食盐经营有客钞(私商买卖)和官般(官卖)两种方式交替,各有利弊。淳熙十一年,宋孝宗诏广西经略詹仪之,批准“广盐实行钞法,罢官般官卖。”这一政令,也成为詹仪之日后被人中伤罢官的缘由。
淳熙十六年,由于私商贩卖弊端丛生,新任广南西路经略安抚使应孟明向宋孝宗上奏,矛头直指詹仪之,称:广西“盐钞抑勒民户,流毒一方,欲得复旧以解愁怨。”在飞语中伤下,淳熙十六年正月,詹仪之被罢宫祠,孝宗责授安远军节度行军司马,将其送袁州(今江西宜春)安置。
淳熙十六年(1189)二月,孝宗殁,光宗继位。新帝对于自己的老臣心存旧情,于是詹仪之得以归退故里。淳熙十六年七月,詹仪之在家乡得以寿终正寝,享年六十七岁。阶朝请大夫,爵建德县开国伯,食邑八百户。朱熹闻讣后,于次年来到詹仪之故里致奠,写下了《祭詹侍郎文》。
詹仪之身后,因着他与朱熹、张栻的交往,遂安和瀛山书院成为儒学士子们朝拜仰慕的圣地,而詹氏家藏的朱熹、张栻与詹仪之的往来书札及家藏宋代官诰等文献,则成为当地德育教化的圣物,历代儒生名士们累累长跋不绝于后。
浙江地域人文积淀深厚,遂安县历史悠久,素享“文献名邦”的美誉,明清以来屡次修撰的《严州府志》、《遂安县志》、《瀛山书院志》及《詹氏宗谱》对詹氏家族及其家藏的宋贤四帖卷和詹氏家族文献都多有著录。
清代张照等编撰《石渠宝笈》卷二十八,著录:《元赵孟頫书詹仪之告身敕谕二道一册》:素笺本,楷书。前篇署“封起居舍人、兼太子侍讲詹仪之诰”十四字,后篇署“奖谕敕书”四字。后款署“松雪道人”,下有“赵氏子昂”、“赵孟頫印”二印……后副页王铎跋云:“……及覩雍来年翁家藏松雪书詹仪之诰身、谕书,老干孤特,又一结法,当是文敏晩年笔也。翫之心怿,譬之华霍耸立巍峩培塿之阜,莫之颉颃。丁亥十月十三弟王铎跋。”这份“封起居舍人、兼太子侍讲詹仪之诰”,无疑就是詹仪之淳熙九年(1182)告身。赵孟頫是宋朝宗室,入元为官,还曾出任江浙等处儒学提举。他可能因此机缘,获睹遂安詹氏“墨宝”,于是抄录副本收藏。明清之际,王铎为该帖撰写跋文说,赵孟頫的笔势“老干孤特,又一结法,当是文敏晩年笔也”,意思似乎是这两卷书帖的笔意与赵孟頫平日的气象有所不同。或许当日赵孟頫不仅是抄录告身“勅谕”文辞,甚至临摹了原帖的笔法,也未可知。
清代王士祯《居易录》卷二十一著录了康熙帝赐给武英殿大学士李天馥的一份手帖,又赐天馥御书一卷,曰:“儒者当学探本原,行迪醇茂,循序进德,守己冲虚,一言一动罔有不谨,嘉谟嘉猷必以入告,斯广誉翕闻而为周行之士也。”凡四十七字。末书“癸酉仿松雪道人笔意”,卷首玺亦用康熙御笔之宝。 将这份“康熙御笔”和詹仪之淳熙九年(1182)告身制词相比对,不难发现,两者所用的语汇多处相同,诸如“行迪醇茂”、“嘉谟嘉猷”、“广誉翕闻”、“周行之士”等等。手帖末尾注“癸酉仿松雪道人笔意”。癸酉是康熙三十二年(1693),《石渠宝笈》记载,赵孟頫所书詹仪之告身、“敕谕”收藏在御书房。大约康熙帝观摩之余,便学习赵孟頫书体,写下了“儒者当学探本原”那一段话。准确说来,康熙帝所谓“仿松雪道人笔意”,并不只是借鉴赵孟頫的书体,自己另行组织文字,而实际上是对赵孟頫所书詹仪之告身中的文句进行摘录摹写,排列组合,从而形成一段新文章。这段文章四十七个字,至少有三十七个能在詹仪之淳熙九年(1182)告身残卷中找到。
清代藏书家吴骞的《尖阳丛笔》卷六,著录了一份所谓南宋绍定六年(1233)的“敕”,从行文来看,这份“敕”是颁给所谓闻人拱辰的一份告身。它与詹仪之淳熙十年(1183)告身的制词文句处处吻合,显然源自同一文本,记载如下:
“敕吏部侍郎、兼太子左谕德闻人拱辰:卿分六职,政藉统于文昌;吏掌三铨,事尤丛于武选。倘非老成已试之旧,曷称小宰不次之除。具官闻人拱辰,端亮不回,诚明自得。学以致道,岂徒摛章绘句之为;事不辞难,每有利物爱人之志。久徘徊于外服,简在于予衷。肆旌持节之劳,亟下予环之宠。记言丹陛,启沃者多嘉谟嘉猷;谕德青宫,辅翼者皆正言正事。自摄铨衡之贰,益高鉴裁之功。朕每叹才难,欲效唐虞之考绩;见诸法守,求如裴马之知人。尔其司我官簿,扼其吏奸。唱拟注闻,无谓有司之事;谕司献纳,尚殚许国之忠。尔其体思,益恢远业。敕如右,牒到奉行。绍定六年十一月廿一日下。”
吴骞在文后题注:“此卷今在洛溪许臧兮茂才家。拱辰事迹未见于史传,姑识之以俟博学如南村者考焉。”这件所谓的闻人拱辰告身,确如吴骞所疑,告身的颁授对象闻人拱辰在宋代史料中毫无痕迹,是后人作伪的产物。但是吴骞所见该告身的制词与詹仪之淳熙十年(1183)告身完全吻合,可以确信,作伪者中是有人见到过詹仪之告身或其录文,然后移花接木,借用了过来。这份闻人拱辰告身借用了詹仪之“吏部侍郎、兼太子左谕德”的旧头衔,但制词末尾同样没能写出此次任命的新职务,由“尔其体思,益恢远业‘接’敕如右,牒到奉行”,就草草收尾了。可见,作伪者见到的詹仪之告身或其制词录文,也是一个残本。
题跋:1、先贤墨迹人间有,手泽迄今罕见之。格致阐明千古学,碑铭会见一门奇。云笺闪铄墨犹润,彩笔纵横影若移。薄宦遂阳䀰玉轴,珍藏万代永为师。时嘉靖乙丑仲冬长至砀山后学鹤亭王赓拜书于遂庠公署。钤印:鹤亭、□□、芒碭山人
2、此□□□詹氏先祖宋枢密仪之公所遗先贤手谕,实人间至宝也。自宋迄今五百年,詹氏子孙世守勿失,可谓贤矣。士大夫闻之莫不乐而取玩。余教遂四载,朝夕景慕,每以未睹为歉,今始获观全卷。其亦有自前岳州荆厓郑公尹遂,时曾借观于公署,及归,乃子误持去,此卷几不为詹氏有。今年夏六月公玄孙钜清辈谋取,值吾僚延平麂山杨公署邑篆,乃给檄令,钜子復亨远道往取。比至岳,郑公即返璧。呜呼,天地之间物各有主,既失复归,要亦大数所存。余兹获观,心目跃然,如重拱璧。乃不揣庸劣,既韵扬休烈,复揭此以告来者。倘肯以己之所宝宝人之宝。庶几詹氏子孙相传此卷于永永云。诗曰:子子孙孙勿替引之,詹氏后裔其朂诸。时嘉靖四十四年岁在乙丑冬十一月长至古碭后学王赓再拜谨识。钤印:鹤亭、□□
3、大尹周少峰公树碑祭文。维皇明隆庆三年岁次己巳闰六月癸卯朔越三日乙巳,浙江严州府遂安县知县周恪,谨以粢盛庶品致祭于宋侍郎理学仪之詹先生之墓。维公挺生西淛,直以斯文□□任鄙口耳之锢习。惟从事于身心,求志于家居,行□于朝廷。致晦翁远访于山中以论格致之学。南轩时勤乎书翰,以作伯父之铭。二贤墨宝至今犹存,遂安为之生色,吾道赖以不泯。恪叨令是邑,访求先哲,知公之名不朽,嗟公之墓未题。无怪乎志士之难兴,实由于景仰之无地。敬择吉日,备墓石一通用表公墓以树风声。将来过公之墓者,宁无兴起其良心而振起,特立求为圣贤之徒者与。此恪所以树碑之心也,惟公之神贯彻古今,尚冀阴扶默启以兴遂安之后生,尚飨。
4、古今豪杰非有不声施词林、名擅艺苑者,顾其人或不足以重当时,则其文与字亦不足为天下后世重。惟晦庵南轩二先生并起一时,卓然为理学之宗,计其迄今且五百年余。其所遗詹虚舟先生书,亦未见有凋奇语。今世世宝之,不啻执圭捧璧。士君子见之类,皆心醉神怡,不能释手者何哉,惟其有所甚重,故其遗翰为天下后世重者,类如此。于此见先正学道之騐,于此益见人心好德之同,第善绳祖武者,不徒能守先人之遗迹而善学古人者,亦岂徒乐睹古人遗翰也哉。是在詹氏后裔与吾侪后学者自得之。时万历元年岁癸酉仲冬吉旦,赐进士遂安县知县后学临川吴㧑谦谨书于狮山书院,且以勉会之同志者。钤印:文台、□□□□□□、松桂堂
5、题大儒墨迹卷后。大学格致工夫,最圣门第一。关键即大易所谓多识前言往行,以畜德者是也。朱晦庵与虚舟先生论之则先生之学已到至处,亦从可知矣。故方塘半亩,云影天光,一鉴清明,源头活水诗,既咏之而品题自别也,已其视直截简捷以格去物欲,而致良知者,未免无头学问焉耳,世又安得以支离破碎诋夫朱而独喜新谈也耶。然间有似于破碎者,要亦为章句学者而设也,无凿于源头矣。张南轩义利之辨,有功后学。其与虚舟往来书札办论易学,凡所以精义而羽翼格致者也。二公一笔一札当时得之,讶以为重,况后世乎。宜詹氏子孙宝之而勿替也,况其为圣门关键者乎。翰,粤之潮人也,相去此四千余里,得见而书卷端,亦异数也。用纪时月以自幸云。万历岁纪丁丑八月下弦之吉,粤人揭阳林维翰谨书。钤印:宋安攘使之后、粤中进士、光风霁月
6、阅是卷者理学之宗,奕叶之光也。顾亢宗象贤在乎后之人诸所撰述者,纚纚具也。乃余有深慨焉,盖半亩方塘振古绝响,今仅存什一于千百者,祗此卷与瀛山祠尔。而斯文辽廓,上下五百年,问其兴废升降者,恶可偻指陈也。芳兰之馨,长乔木之荫,远是固在詹之孙子。而奖进先贤后裔,以兴起斯文者,又守土观风者责也。若徒以翰墨相夸诩,则亦玩物庸奚所阅于世教。万历庚辰岁杪,合肥黄道年书。钤印:道年私印、淑艾道人、辛未进士
7、朱张二夫子,千古为之师。当时所与游,吏部詹仪之。尺素岂利交,理学无余辞。南轩论易解,晦翁惟致知。我来睹真迹,笔走蛟龙驰。三复敬敛袵,斯文其在兹。余令寿昌,以丈田之役,寄迹于狮山龙渡之间,因詹氏二庠生获睹此卷。余念二先生一字一言皆我师也,敬识末简,以致私淑之意云。时万历壬午二月之朔华亭后学俞汝为题。

释文:勅朝奉大夫、起居舍人、兼太子侍讲詹仪之:周行之士得循序而升宠矣。至于服在近著,与甘泉从臣联华属车,斯又儒者之至荣也。有被进擢,岂云故常。尔学探本元,行迪醇茂,赞谟枢筦,秉笔殿坳,广誉翕闻,简在冲顾,左省虚次,佥曰汝宜。惟一言一动必谨其书,而嘉谋嘉猷入告于后,毋替素守,斯称渥知。可特授依前朝奉大夫、起居郎兼太子侍讲。
勅:卿分六职,政悉统于文昌,吏掌三铨,事尤丛于武选。傥匪老成已试之旧,曷称小宰不次之除。朝散大夫、起居郎、兼太子左谕德、兼权吏部侍右侍郎詹仪之,端亮不回,诚明自得。学以致道,岂徒摛章绘句之为;事不辞难,每有利物爱人之志。久徊翔于外服,深简在于予衷。肆旌持节之劳,亟下予环之宠。记言丹陛,启沃者多嘉谋嘉猷;谕德青宫。黼
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