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0398 四分律含注戒本 三卷 四分律含注戒本疏行宗录 十六卷 (弘一法师批校本) 纸本

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拍品信息

作者 沙门道宣(唐) 沙门元照(宋) 沙门二埋(当代) 沙门通阿录(当代) 弘一法师 注 述 题科标圈参议 抄 题科标圈并参议 尺寸 半框16.8×113.2cm
作品分类 古籍善本>历代刻本 创作年代 暂无
估价 RMB  100,000-150,000
专场 古籍善本专场 拍卖时间 2022-03-19
拍卖公司 北京海王村拍卖公司已开通官网 拍卖会 2021年秋季书刊资料文物拍卖会
钤印:弘一,弘公跋,演音
说明 民国刊本
17册

线装

提要:是拍品内收民国十一年(1922)北京刻经处刊印《四分律含注戒本》三卷1册,民国十三年(1924)天津刻经处刊印《四分律含注戒本疏行宗录》十六卷16册,附香港旭日集团、香港准提阁佛学会2000年据此书影印本9册,计26册。
《四分律含注戒本》又称《四分律比丘含注戒本》,简称《含注戒本》,是唐贞观八年(634)沙门道宣对后秦佛陀耶舍所译《四分律比丘戒本》的注释书,为佛学中的律学著述,收入日本《大正藏》《续藏经》。此拍品通篇硬笔批校,间有少量铅笔、墨笔、朱笔校改及涂抹。批校者未署名,故不知为何人所书。书末刊印“佛弟子孙鸿猷敬刻”、“民国十一年一月北京刻经处”等字样。孙鸿猷(1877-1950),原名孙仲山,四川长寿人。清末顶替兄孙鸿猷在度支部任职,后充盛宣怀随员。民国间,拥护袁世凯恢复帝制,集资开办鸿丰煤矿,在北京开办大中银行,后又在天津、上海、长沙、汉口、哈尔滨等地设立分行并任银行总经理。新中国成立后银行停业,孙氏遂于1950年病逝。
《四分律含注戒本疏行宗录》简称《戒本疏行宗记》、《行宗记》,是宋元祐三年(1088)沙门元照对唐道宣所作《四分律含注戒本》的再次注释书,亦为佛学中的律学专著,收入日本《大正藏》《续藏经》。此拍品为戏剧文献收藏家、周馥四子周学熙长子周明泰施资刊印,书末印有“民国十三年十二月天津刻经处”等字。书内通篇墨笔、朱笔、粉笔、蓝笔、黄笔、硬笔批校或标点,从所留款识知为二埋法师、通阿法师所书,且通阿法师所书则是在弘一法师生前居住过的故舍,依据弘一法师的三次批校本进行录抄。从书中我们可以看出弘一法师首次批校完成于民国二十二年(1933)八月,书中写有“弘公跋:二十二年癸酉八月十五日,初依仪轨为众诵《菩萨戒本》。是夕,校点《行宗记》竟”等语(见卷十六第74叶)。第二次批校历时三月有余,完成于民国二十四年(1935)八月,时弘一法师居福建惠安净峰寺,书中记“弘公跋:乙亥五月十日始,补点疏记。八月十三日点讫”等句(见卷十六第74页)。第三次批校始于于民国二十六年(1937),在首册扉页处通阿法师记,弘一法师批校原本此处写有“丁丑八月六日,始居湛山研习”12字(见第一册书首扉页)。
二埋法师亦四次批校此书,首次批校于民国三十六年(1947),朱、墨笔记“丁亥三月卄三日订正错字”,“四月二十四日抄科已竟”,“六月五日与《续藏》对照竟”等语,历时三月有余。二次批校于民国三十七年(1948)初,亦在此处记有“戊子正月五至四月十二日标誌阅读一通”等语,并落款“妙因 戊子四月十二日午前九时一刻福州舍利院二埋阐房”。第三次批校同为1948年的4月19日至7月20日,间有外出停顿,故跋文中曰“共四十一日又读点一遍”,落款为“七月卄日林阳二埋阐房”。(以上均见第16册末扉页处)
通阿法师首校于民国三十七年(1948),主要录抄了弘一法师批校“南山三大部”时为便于阅读所作的《南山钞疏灵芝记三大部标志例》一文,其目的是“用各种标志以分别之,便于阅览耳。”文中用红、黑、黄、蓝、绿等多种颜色,以及十余种不同的标点、标志,分别给予注明,以达到便利阅读之目的。全文录写于笺纸上,并附在首册书首,落款书“戊子元月十一日依弘一律主赠 家师之《资持记》附表抄写。读律沙门通阿谨识”(见第一册书首所附笺纸)。在卷十六末《戒本疏记跋》前亦写有“自戊子正月五日至四月十二日,於福州舍利院”等字,并注明此次校对前两册是依阿明法师本进行的(见卷十六第74叶)。第二次批校于同年四月十九日后,通阿墨笔书“重读订正,福州林阳二埋阐房中,戊子四月十九日后,历四十一日”(见卷十六第74叶)。1948年12月,通阿随圆拙法师来到福林禅院,开始了对此书的第三次校对。通阿在书中多次记道:“戊子冬月望,随圆拙法师至福林。弥陀诞日,依弘公手校本始校。”(见第一册末扉页)“冬月卄二——五日依弘公本校点毕”(见第三册末扉页),“依弘公本校对。戊子冬月望来茀林,十七日始至己丑元月二日竟,经四十五日”等,落款书“己丑元月二日匆记于茀林”(见卷十六第74叶)。“茀林”即闽南茀林禅院,也就是现在位于晋江的福林禅寺。1955年,通阿第四次校读此书,墨笔记“乙未春重读,元月廿三日至此卷竟。一九五五、七、二五研读迄”(见第三册末扉页)。此外,通阿就自己所作批校在书中也给予了标识,如卷一首叶,天头墨笔注“太一即终南山道宣律师”等字,旁边朱笔书“弘公本无此注”。再如卷十四首页“若开强往”四字中的“强往”二字,通阿在天头处分别写到“恩师注:师本不应往,而曲开强往。”“强往,首疏作听往。”“日本古本亦作强往。”卷十四第二叶“示”字,通阿在天头处用朱、墨笔批道“示字疑宜作云,候考。”“弘公本无此行字。”“古本作云。”《四分律含注戒本》与《四分律含注戒本疏行宗录》,是我国佛学四分律宗的根本典籍,与《四分律删繁补阙行事钞》、《四分律删补随机羯磨疏》同为“南山三大部”,历来为佛家注重。今天我们不知弘一法师批校的原本是否存世,但是通过通阿法师的录抄,可以了解弘一法师对“四分律”的研究与探讨,因此是一部研究弘一法师佛学成的重要参考依据。
2018年中国嘉德拍卖公司曾拍卖过一部弘一法师1934年至1936年批校本《四分律羯磨疏济缘记》(见中国嘉德2018年秋季拍卖会古籍善本专场第2179号拍品),其底本亦为民国十二年天津刻经处刊本,并有通阿法师批校,应同此拍品具有密切关联。
弘一法师(1880-1942),俗姓李,名息,字叔同,法名演音,出生于天津,圆寂于福建泉州。佛学家、音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,也是中国话剧的开拓者之一。民国七年(1918)入杭州虎跑寺削发为僧,尊称为弘一法师。民国二十年(1931)52岁时发愿弃舍有部律,专学南山,从此由新律家变为旧律家,并开始穷研《四分律》,用四年时间著成《四分律比丘戎相表记》,与其晚年所著《南山律在家备览略篇》合为精心撰述的两大名著。
二埋法师,即妙因法师,因其发愿今生埋名、埋利,故称“二埋法师”。1938年日军攻占厦门后,弘一法师转至泉州、漳州,其批校的书稿则留存于鼓浪屿日光岩。后二埋法师继承遗志,继续批校并完成。
南山三大部,是唐沙门道宣所撰的三部律典注疏的总称,即《四分律删繁补阙行事钞》、《四分律含注戒本疏》、《四分律删补随机羯磨疏》,此三书为我国佛学四分律宗的根本典籍。
《四分律含注戒本疏行宗录》部分题识释文:
第一册
1、书写于扉页背面,四周朱笔绘边框:
弘公本,表纸有:丁丑八月六日,始居湛山研习。十二字。
注:“丁丑”年为1937年
2、录抄于书首所附笺纸上:
南山钞疏灵芝记三大部标志例/用各种标志以分别之/便扵阅览耳。
(一)钞疏文中本有之科文,用——(注:红线)。(余有别编表一卷)但小科则用‖(注:左黑右红线)。(即是表中所未列者)别出科用‖(注:双红线)。
(二)记文於钞疏每段中分科之文用——(注:单黑线)。有时割裂记文,勉强圈分之。(记中小科亦有时缺略一科文者。)
(三)最要句,红黑倂圈oooooooooooo(注:一红一黑双杀圆圈)。
要句及警策句,多用红密圈oooooooo(注:红色圆圈)。
次要句及释义要处,多用黑色圈,ooooooo。
(以上且就大分而言,亦未能一律。因全部非一时圈点,有时忘前失后也。)
(四)钞疏刻本分段之处,有误连写。今需改为提行者,用∟(注:红色符号)。
记文有总论后数段或前数段之钞疏文者,用∟(注:红色符号)。
(五)记文每段之前有预示全段意义者,有时用∟(注:黑色符号)。但多略之。
记文后面,统全段义者,用∟(注:黑色符号)。(又资持记释序题文中,因文太长,亦特用∟以别之。但他处则不用。)
(六)朱勒皆钞疏与记对照。勒形长短粗细有种种之别,宜细看。
钞…………∣…………∣………∣………∣……(注:黑色标点间用红线隔开)
记…………∣…………∣………∣………∣……(注:黑色标点间用红线隔开)
(七)记文多而不易分者,朱勒之中或加黑勒。……∣……∣……∣……(注:黑色标点间用红色与黑色线相互隔开)仅问本节义(不是全段义)者用一(注:黑色符号)。
(八)疏牒含注戒本或随机羯磨之文而释者(大字及小注),文字旁用、、、、(注:红色标点)。记牒补释者,亦用、、、、(注:红色标点)。
(九)记牒钞疏之文而释者,用、、、、、(注:绿色标点)。此种黄点谨记数卷。当有未点者,俟后补之。
(十)记牒科文而释者,用oooooooo(注:黄色圆圈)。有应记黄圈者,亦误记黄点,俟后整理修改之。
(十一)记中长文分段之标目,有时用、、、、、、(注:黑色标点)。
(十二)记中补释戒本注或羯磨注之记文,即是钞疏取略而记补释者,全文用蓝圈点o(注:蓝色圈点)。上下端又用╚(注:蓝色符号)以别之。钞勒亦用━(注:蓝色横线)。唯科文用——(注:绿色竖线)。
(十三)记中释钞疏小注处起止用蓝括弧[ ](注:蓝色括号)。
(十四)记中引文之处,於其尽处用⊿记号(注:黄色符号)。易见者则从略。
(十五)凡钞记通释及济览中另有解释者,於此钞记文旁用——(注:蓝色竖线)。通释记览二者,日本古写本,南山律院藏。
(十六)记中引南山他种撰述,於其止处用蓝三角记号⊿(注:蓝色三角符号)。但标者甚少,俟后补标。
(此外尚有俟后续写。)
原刻本圈点有讹略多者,择要改补之。改者用红记号Θ(注:原黑色圆圈上画一红线),补者用小红圈o(注:红色圆圈)。
戊子元月十一日依弘一律主赠 众师之咨持记附表抄写。读律沙门通阿谨识
注:文末钤盖朱色正方形阳文“通阿”印章1方。“戊子”年为1948年。原稿现存泉州弘一大师纪念馆,是弘一法师点校“南山三大部”时,在书中用多种颜色和不同的符号所作标识的说明。
3、书写于卷一首叶“宋余杭郡沙门元照述”下面:
□□□菩萨圣诞日,依《续藏经》本校讫。并记。弘一
注:首3个字原缺,“弘一”款识为朱笔书写,并为图章状。
4、书写于卷一首叶天头处:
逍遥初译者,谓四分始传者,耶舍尊者於逍遥园诵出律文。/太一即终南山道宣律师。弘公本无此注。
注:批文四周绘有红色边框,“弘公本无此注”6字为朱色书写。
5、书写于卷末扉页上:
戊子冬月望,随圆拙法师至福林。弥陀诞日,依弘公手校本始校,至卄日午前十时此第一册毕。通阿。
第二册
1、书写于卷末扉页上:
戊子冬月卄一日,依弘公手校本校毕。
第三册
1、书写于卷末扉页上:
戊子元月十二日标点十六日济,粗略一过耳。
2、书写于卷末扉页上:
五月七日又读毕,林阳二埋阐房。
3、书写于卷末扉页上:
冬月卄二——五日依弘公本校点毕。——阿-
4、书写于卷末扉页上:
乙未春重读,元月卄三日至此卷竟。一九五五、七、二五研读迄
第四册
1、书写于卷末扉页上:
戊子岁五月九日,重读毕。林阳二埋阐房。
2、书写于卷末扉页上:
冬月卄八日,依弘公本校毕。茀林律苑。
第五册
1、书写于卷末扉页上:
戊子五月十二日上午,重读补点毕。居林阳二埋。
2、书写于卷末扉页上:
十二月二日,依弘公本校改毕。於茀林禅院。
第六册
1、书写于卷末扉页上:
丁亥后,佛前日,抄科竟。北平安养舍。
2、书写于卷末扉页上:
戊子二月九——十一日,标点竟。橒舍利院。
3、书写于卷末扉页上:
五月十四日,重读点毕。林阳二埋。
4、书写于卷末扉页上:
十二月五日,依弘公本校毕。茀林弘公故居。
第七册
1、书写于卷末扉页上:
丁亥浴佛日,抄科五〇页,次日完。
2、书写于卷末扉页上:
戊子二月十一日晚,标点。十三日点毕。
3、书写于卷末扉页上:
五月十六日,重读标点毕。
4、书写于卷末扉页上:
十二月七日,依弘公本改毕。茀林律苑。
第八册
1、书写于卷末扉页上:
丁亥四月十一日,抄科竟。
2、书写于卷末扉页上:
戊子二月十三、四,标点竟。
3、书写于卷末扉页上:
五月十八日,又点读竟。
4、书写于卷末扉页上:
十二月十一日,依弘公老人本校毕。茀林老人故居。
第九册
1、书写于卷末扉页上:
丁亥四月十二日,抄科毕。
2、书写于卷末扉页上:
戊子二月卄五——三月九日,点毕。
3、书写于卷末扉页上:
五月卄一日,又点读毕。
4、书写于卷末扉页上:
十二月十三日依弘老人本校毕。茀林尊瞻堂。
第十册
1、书写于卷末扉页上:
丁亥四月十三日上午,科竟。
2、书写于卷末扉页上:
戊子三月十——十四晚,标点竟。
3、书写于卷末扉页上:
五月二十四日——二七日午前,又读点竟。
4、书写于卷末扉页上:
十二月十六日依弘公一律师本修正竟。
第十一册
1、书写于卷末扉页上:
丁亥四月四日午后,抄科竟。
2、书写于卷末扉页上:
戊子三月十五——卄一,点读竟。
3、书写于卷末扉页上:
五月二七——三〇,又点读竟。
4、书写于卷末扉页上:
十二月廿九日,依弘公老人本校点竟。阿。
第十二册
1、书写于卷末扉页上:
丁亥四月十六日,抄科竟。
2、书写于卷末扉页上:
戊子三月卄二——卅日,读点竟。
3、书写于卷末扉页上:
五月卅——六月三日午,又读点竟。
4、书写于卷末扉页上:
十二月卄——卄二,依弘公本校毕。记於茀林。
第十三册
1、书写于卷末扉页上:
丁亥四月十二日,抄科毕。北平安养精舍。
2、书写于卷末扉页上:
戊子三月卅——四月四日,点毕。福州舍利院。
3、书写于卷末扉页上:
七月十五、六日,又读一次,福州林阳寺。
4、书写于卷末扉页上:
十二月廿四日,又校毕。茀林禅寺。
第十四册
1、书写于卷末扉页上:
丁亥四月二十三日,科竟。
2、书写于卷末扉页上:
戊子四月四——六日,点竟。
3、书写于卷末扉页上:
七月十八日,读毕。
4、书写于卷末扉页上:
十二月卄七日,校竟。
第十五册
1、书写于卷末扉页上:
戊子四月六——十,初点毕。
2、书写于卷末扉页上:
七月十九当日,读竟。
3、书写于卷末扉页上:
十二月二十八、九日,校竟。
第十六册
1、书写于第74叶,卷十六末:
弘公跋:乙亥五月十日始,补点疏记。八月十三日点讫。於时居惠安净峰寺。精力颓弊,或有漏误。后再详校也。演音
注:“弘公跋”、“演音”为朱笔书写,并四周有边框,为印章形状。净峰寺位于福建惠安县净峰镇,建于唐咸通三年(861),弘一法师曾在此研究佛学。
2、书写于第74叶,卷十六末:
弘公跋:二十二年癸酉八月十五日,初依仪轨为众诵《菩萨戒本》。是夕,校点《行宗记》竟。粗具眉目。俟后有暇,再当履校补点可耳。时居等胜院。弘一
注:“弘公跋”、 “弘一”为朱笔书,四周有边框,为印章形状。
3、书写于第74叶末:
丁亥闰二月,假名圆兴,迄至一年又半,于我师等呵斥,不学沙弥律,而妄为三大部之下。得《行宗记》,翻转数过,隐违师训,然亦所应学事也。兹记其爪痕:
一、订正错字,依妙明法师本,内全部错字订正费一放年一整月。
二、抄科,依妙明法师本,历一月有余,用居安养精舍随众暇也。
三、对照科判,借通照寺《续藏》,亦于安养,忘却时日。
四、标志并附顶科干支字,前二册依妙明法师本,标于安养。后十四册,自戊子正月五日至四月十二日,於福州舍利院火□之暇,朝暮为之耳。
五、重读订正,福州林阳二埋阐房中,戊子四月十九日后,历四十一日。
六、依弘公本校对,戊子冬月望来茀林十七日始,至己丑元月二日竟,经四十五日。此预备之手续耳。若夫穷研,当须待诸異日——其他应校者悉校毕时也。
己丑元月二日匆记于茀林。
4、书写于卷末扉页上:
一、丁亥三月卄三订正错字,普願有情等成正觉。
二、四月二十四日抄科已竟,願凡含识同生安养。
三、六月五日与《续藏》对照竟,願一切众生悉皆成佛。
四、戊子正月五至四月十二日标志阅读一遍。以此回向,凡有情者,皆成佛道。
妙因 戊子四月十二日午前九时一刻福州舍利院二埋阐房。
五、同四月十九至六月二日(中间出□日),又七月十六至卄日,共四十一天日,又读点一遍,普願含识速成佛道。
七月卄日,林阳二埋阐房。
注:“丁亥”年为1947年,“戊子”年为1948年,“己丑”年为1949年。
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