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1790 立佛

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拍品信息

作者 -- 尺寸 高28.5cm
作品分类 佛教文物>佛教文物其它 创作年代 暂无
估价 RMB  6,800,000-6,800,000
成交价 登录后可查看
专场 致心雅器——铜杂艺术品专场 拍卖时间 2018-09-15
拍卖公司 北京景星麟凤国际拍卖有限公司已开通官网 拍卖会 大唐西市2018夏季艺术品拍卖会
说明 此佛像为立姿,双脚呈外八字形,涡卷形发式和肉髻,顶部肉髻高高隆起,面形长圆,大耳垂肩,长眉高鼻,双目紧闭,嘴角微上扬,神态端庄安详,气质超然。躯体雄健,气势宏伟,颈下有三道,身着通肩式袈裟和僧裙,袈裟在胸部以下呈“U”字形分布,小腿部露僧裙下摆;右手举于身体右侧,结施无畏印,左手平置于身体左侧,自然下垂,结施与愿印,表达佛陀关怀众生的重要功德。双足跣立。总体来看,该佛像融入了印度犍陀罗和马士腊两种艺术风格和手法,体现了北魏初期我国佛像艺术吸收和改造外来文化的能力和水平。
南北朝时期是社会政治大变动时期,也是印度佛教与中国文化大交融的时期,北魏佛教艺术在这一历史和文化背景的影响下呈现阶段性发展。北魏早期(北魏建国初至文成帝即位时期),佛教艺术延续十六国风格,以犍陀罗艺术为基础,同时吸收了马士腊和中土艺术因素,外来色彩较为浓厚。以佛像为例,扁球形大肉髻,面相丰圆;袒右肩或通肩式袈裟,细密“U”字形衣纹。
北魏中期(文成帝至孝文帝迁都洛阳),佛教艺术中融入了明显的民族和地域文化因素,以佛陀造型为例,佛像面庞丰圆,躯体健硕,双肩宽阔,气势雄阔;内着僧神祇支,外罩“右开左合”式偏衫,衣纹写实;金铜造像一般配有台座和背光,北方民族审美特征突出,且表现出鲜卑族的强大气势。北魏晚期(孝文帝迁都至北魏末年)是佛像艺术的光大时期,北魏推行汉化之后,佛教造像艺术深受汉文化的影响,具体表现为佛像面相、躯体变为瘦削形,神态温和隽秀,曲领,褒衣博带式袈裟,僧裙肥大,衣褶繁复,装饰增多。
佛像发式也是佛像艺术的重要表现形式,其发展变化的时代差异为佛像艺术风格的判定提供了依据。其大体可以分为四种:水波发、涡卷发、螺发、磨光发髻。水波形发式在佛造像诞生初期就已经出现,形状如水波浪一样排列,有纵向和横向分布(图7)。其在东传时还衍生出一种束发形式发髻,形似汉式男子束发(图8)。涡卷发为水波形发式的一个分支,水波式的发纹结合了涡卷;涡卷有大有小,一般出现在正中,或以中线为基准,两边对称分布,多为右旋,发髻起伏翻卷自如,立体感强(图9)。螺发,即状如田螺的发式,起源于印度中部的马士腊地区的佛发形式,可细分为许多小类别,如小圆锥点形,扁圆s形,漩涡形等(图10)。磨光式发式属于无发纹发式,一般发髻与肉髻都光滑无雕琢,其广泛见于古代西域地区,主要分布于北方的石窟或但尊佛像上,南方地区偶有出现。(图11)此几种发式在佛像中混合使用,只是在不同地域和时代有所侧重和取舍。还有一类较为特殊的髻珠,就是珍藏在发髻中的宝珠,圆球状。髻珠用于佛造像最早出现于北齐,在隋唐之后开始大为流行(图12)。
与该佛像相类的还见于:
日本九州国立博物馆藏北魏太平真君四年(公元443年)铜镀金释迦牟尼佛像。通高53.3厘米(图13)。
美国纽约大都会博物馆藏北魏太和元年(公元476年)弥勒金铜立像。通高141.5厘米。(图14)
——西北大学文物与博物馆学教授 尹夏清
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