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0402 行书手札《南山律苑往众学律发愿文》 镜心 纸本水墨

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拍品信息

作者 弘一(1880~1942) 尺寸 28.5×24cm
作品分类 古籍善本>书札文牍 创作年代 暂无
估价 RMB  30,000-50,000
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专场 世家元气—中国近现代重要书画专场 拍卖时间 2020-12-05
拍卖公司 中鸿信国际拍卖有限公司已开通官网 拍卖会 2020秋季拍卖会
【著录】弘一大师著《弘一大师文集-律学》中第二部分之“弘律愿文”
【款识】学律弟子演音弘一。
【鉴藏印】王季迁海外所见名迹(朱文)
说明 【释文】四弘:心成生为主,先学律不背第三。中华民国二十二年,岁次癸酉五月二十六日。即旧历五月初三日。恭值灵峰蕅益大师圣诞。学律弟子等,敬于诸佛菩萨祖师之前,同发四弘誓愿已;并别发四愿:一愿学律弟子等,生生世世,永为善友,互相提携,常不舍离。同学毗尼,同宣大囧琺,绍隆僧种,普利众生;一愿弟子等学律及以弘法之时,身心安宁,无诸魔障,境缘顺遂,资生充足;一愿当来建立南山律院,普集多众,广为弘传。不为名闻,不求利养;一愿发大菩提心,护持佛法。誓尽心力,宣扬七百余年湮没不传之南山律教,流布世间。冀正法再兴,佛日重耀;并愿以此发宏誓愿,及以别发四愿功德、乃至当来学律一切功德,悉以回向法界众生;惟愿诸众生等,共发大心,速消业障,往往极乐,早证菩提!伏乞。十方一切诸佛、本师释迦牟尼佛、极乐世界阿弥陀佛十方诸大菩萨观世音菩萨摩诃萨、地藏菩萨摩诃萨、南山道宣律师、灵芝元照律师、灵峰蕅益大师,慈念哀愍,证明摄受!学律弟子演音弘一

【作者简介】弘一,俗名李叔同,三十九岁出家,释名演音,字弘一,祖籍浙江平湖,生于天津。光绪年留学日本东京美术学校,善西画及音乐。归国后,历任上海太平洋日报文艺主编,浙江两江师范艺术教师。工篆刻、填词及歌曲,最善书法。书学六朝写经,淳朴自然。为西泠印社早期社员。
【藏家简介】王季迁,又名季铨,字选青,别署王迁,江苏苏州人。早年从吴湖帆研习绘画及鉴定。1949年定居美国纽约。60年代随张大千游历欧洲各国。集鉴定、收藏、书画创作于一身。作品糅合中国传统水墨技巧和西洋艺术精华,形成精奇洒脱、开张豁达的个人风貌。为纽约大都会博物馆终生会员。

【按语】此《南山律苑住众学律发愿文》,见于弘一大师所著《弘一大师文集-律学》中第二部分之“弘律愿文”全文。此愿文是弘一法师发誓言入律宗的见证物件,其价值非同寻常。
此愿文内容开篇为“中华民国二十二年癸酉五月二十六日旧历五月初三日恭值。”此信写于1933年6月。时年弘一53岁,旧历5月,阳历在6月。此信字体圆转修长,线条内敛内擫,字形趋向,正是从这一年起,至1942年这十年,弘一书法成熟。人间书法中的烟火气一步步褪去,自然流露出写出了佛系的自我书法风格,已经开始由丰腴到疏瘦的渐变。此字体在弘一法师手迹的癸酉年(1933年)泉州承天寺讲本、《常随佛学》、李叔同手稿《改习惯》等都是写于同一年。
此信的原文是:四弘:以朱生为主/先学律不背第三 中华民国二十二年岁次癸酉五月二六日即旧历五月初三日恭值:明灵峰蕅益大师圣诞。学律弟子弘一……等敬于诸佛法菩萨祖佛之前同发四弘誓愿己,并别发四愿。一愿学律弟子等,生生世世永为善友,互相提携,常不舍离。同学毘尼,同宣大法。绍隆僧种,普利众生。一愿弟子学律及以弘律之时,身心安宁,无诸魔障,境缘顺遂,资生充足。一愿弟子学律及以弘律之时,能得清净,寺舍安心,久居其众有和会,助缘殊胜。一愿当来立南山律院。普及多众,广为弘传。不为名闻,不术利养。愿发大菩提发持佛法。律教流布世世间。冀正法再兴,佛日重耀。并愿以此发弘誓愿,及以别发曰:拂七百余年后法不传愿功德。乃至当来学律弘律一切功德。悉以廻向法界众生。惟愿诸众生等,共发大心连消业障。徒生极乐,早证菩提。伏乞十方一切法佛、本师释迦牟尼佛、极乐世界阿弥陀佛、十方诸大菩萨、观世音菩萨、摩阿萨地藏菩萨、摩阿薩南山道宣律师、灵芝无照律师、灵峰蕅益大师等,慈愈其哀憨证明摄寿受,学律弟子演音弘一。(自己签名)
而与“弘律愿文”全文相互对比可知,少“性常宗凝,照融广洽,传净了识。传正心灿, 广演本妙。寂声谁具,寂明瑞曦。寂德瑞澄,腾观妙慧。”一段,故此愿文为弘一法师所写的第一稿,即当时的第一遍草稿,勾抹较多,因而另外再写一过。
愿文内容考证:蕅益大师是明末四大高僧之一,晚年居于灵峰(今浙江安吉县)建寺、创社、著书。弘一大师出家后,就专研戒律,精修梵行,行师藕益大师,依地藏菩萨的宏愿,严净毗尼,禀遵藕益大师的遗教。弘一对蕅益大师有很高的评价,曾编《藕益大师年谱》;此愿文是弘一1933年为祝蕅益大师寿诞所写,并抒发了自己在佛学上的四个心愿。
按语:弘一大师为人事事认真,必造其极而攀其巅。作为教师则成为模范的教育家;出家则成为卓越的高僧。他是一位多才多艺的艺术大师,既是传播西洋绘画和西洋音乐的先驱者,又是深具造诣的诗词家、篆刻家,自成一格的书法名家,近代话剧的鼻祖。然其最大的成就是在后半生。大师挚友马一浮居士常言:“弘一法师一生用功,乃在于律,而世重其艺,此非知大师者!”大师于1918年披剃出家,于42年迁化,缁衣廿四载,精研律藏,严净毗尼,重兴南山,著作等身,驰名四海,成为佛教界共同景仰的泰斗。
弘一大师自1918年7月出家至1942年10月圆寂的24年间,为南山律宗祖师,持戒精严,在律学的研修与弘传上花费了大量的时间和精力,还将持戒、念佛融入全部生命、生活之中。南山律,因道宣律师居终南山,故后世称其著作曰南山律。弘一大师初出家时,即读《梵网合注》,继读《灵峰宗论》,乃发起学律之愿。其受比丘戒时,马一浮居士贻以灵峰《毗尼事义集要》,并宝华《传戒正范》,披玩周环,悲欣交集,因发学戒之愿焉。
弘一大师在其宏愿力的推动下,不仅自己悉心研究贯通,而且为了弘扬律宗,不辞劳苦,到处奔波,一边钻研、编述、点校、礼诵,一边讲学。
壬申年,大师来厦门,住妙释寺时,有一天夜间得一奇梦,梦十余长须老人结席团坐谈法,大师亲求加入席间,坐诵《华严经》偈一长篇,醒时记忆犹新,次日早他对性常法师说:“余於夜阑得是奇梦,系居闽弘律之预兆。”自此就开始编《四分律含注戒本》讲义。
此篇《学律发愿文》 作于民国二十二年即1933年,此年弘一大师在万寿岩宣讲。时值灵峰蕅益大师圣诞,灵峰蕅益大师(1599-1655),明代高僧、吴县(江苏)木渎人,俗姓钟。号智旭,字蕅益,又号八不道人。由于晚居灵峰(浙江杭县)建寺、创社、著书,故世称灵峰蕅益大师。师尝学华严、天台、唯识,欲统一禅、教、律,综合佛教诸家体系,惟实践上偏重念佛!并兼治儒家、景教。主张融合佛、道、儒三教。其著『弥陀经要解’乃为调和禅与念佛。门人成时师别编其遗文‘灵峰蕅益大师宗论’十卷。师与憨山、紫柏、莲池大师被称明代四大高僧。
弘一大师亲自为诸学律者撰此《学律发愿文》,并别发四愿,每一愿为其秉承一生,其中一愿:“一愿当来建立南山律院,普集多众,广为弘传。不为名闻,不求利养”,亦在此年得以实现,集合学者十余人于泉州开元寺尊胜院研究律学,称为南山律学苑;根据日本请回古版律书,圈点南山三天部并讲律修持。试读这时他为南山律学苑撰的一联,可以概见他晚年的志愿。联云:南山律学,已八百年湮没无传,何幸遗编犹存东土;水僧园,有十余众承习不绝,能令正法再住世间。
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