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0410 行书节录孙过庭《书谱》 镜心 纸本水墨

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拍品信息

作者 康生 (1898~1975) 尺寸 38×187cm
作品分类 中国书画>书法 创作年代 暂无
估价 RMB  250,000-350,000
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专场 世家元气—中国近现代重要书画专场 拍卖时间 2020-12-05
拍卖公司 中鸿信国际拍卖有限公司已开通官网 拍卖会 2020秋季拍卖会
【题识】各有攸宜:篆尚婉而通,隶欲精而密,草贵流而畅,章务检而便。……秘之旨,余无取焉。垂拱三年写记。康生。
【钤印】康生之印(白文)、康生(朱文)
说明 【释文】各有攸宜:篆尚婉而通,隶欲精而密,草贵流而畅,章务检而便。然后凛之以风神,温之以妍润,鼓之以枯劲,和之以闲雅。故可达其情性,形其哀乐,验燥湿之殊节,千古依然;体老壮之异时,百龄俄顷。嗟乎,不入其门,讵窥其奥者也!
又一时而书,有乖有合,合则流媚,乖则雕疏,略言其由,各有其五:神怡务闲,一合也;感惠徇知,二合也;时和气润,三合也;纸墨相发,四合也;偶然欲书,五合也。心遽体留,一乖也;意违势屈,二乖也;风燥日炎,三乖也;纸墨不称,四乖也;情怠手阑,五乖也。乖合之际,优劣互差。得时不如得器,得器不如得志。若五乖同萃,思遏手蒙;五合交臻,神融笔畅。畅无不适,蒙无所从。当仁者得意忘言,罕陈其要;企学者希风叙妙,虽述犹疏。徒立其工,未敷厥旨。不揆庸昧,辄效所明;庶欲弘既往之风规,导将来之器识,除繁去滥,睹迹明心者焉。
代有《笔阵图》七行,中画执笔三手,图貌乖舛,点画湮讹。顷见南北流传,疑是右军所制。虽则未详真伪,尚可发启童蒙。既常俗所存,不藉编录。至于诸家势评,多涉浮华,莫不外状其形,内迷其理,今之所撰,亦无取焉。若乃师宜官之高名,徒彰史牒;邯郸淳之令范,空著缣缃。暨乎崔、杜以来,萧、羊已往,代祀绵远,名氏滋繁。或藉甚不渝,人亡业显;或凭附增价,身谢道衰。加以糜蠹不传,搜秘将尽,偶逢缄赏,时亦罕窥,优劣纷纭,殆难覼缕。其有显闻当代,遗迹见存,无俟抑扬,自标先后。且六文之作,肇自轩辕;八体之兴,始于嬴政。其来尚矣,厥用斯弘。但今古不同,妍质悬隔。既非所习,又亦略诸。复有龙蛇云露之流,龟鹤花英之类,乍图真于率尔,或写瑞于当年。巧涉丹青,工亏翰墨,异夫楷式,非所详焉。
代传羲之与子敬笔势论十章,文鄙理疏,意乖言拙,详其旨趣,殊非右军。且右军位重才高,调清词雅,声尘未泯,翰牍仍存。观夫致一书,陈一事,造次之际,稽古斯在;岂有贻谋令嗣,道叶义方,章则顿亏,一至于此!又云与张伯英同学,斯乃更彰虚诞。若指汉末伯英,时代全不相接;必有晋人同号,史传何其寂寥!非训非经,宜从弃择。
夫心之所达,不易尽于名言;言之所通,尚难形于纸墨。粗可仿佛其状,纲纪其辞。冀酌希夷,取会佳境。阙而末逮,请俟将来。今撰执、使、转、用之由,以祛未悟。执,谓深浅长短之类是也;使,谓纵横牵掣之类是也;转,谓钩环盘纡之类是也;用,谓点画向背之类是也。方复会其数法,归于一途;编列众工,错综群妙。举前人之未及,启后学于成规;窥其根源,析其枝派。贵使文约理赡,迹显心通;披卷可明,下笔无滞。诡辞异说,非所详焉。
…………
夫运用之方,虽由己出。规模所设,信属目前。差之一豪,失之千里。苟知其术,适可兼通。心不厌精,手不忘熟。若运用尽于精熟,规矩谙于胸襟,自然容与徘徊,意先笔后,潇洒流落,翰逸神飞,亦犹弘羊之心,预乎无际;庖丁之目,不见全牛。
尝有好事,就吾求习,吾乃粗举纲要,随而授之,无不心悟手从,言忘意得,纵未穷于众术,断可极于所诣矣。
若思通楷则,少不如老;学成规矩,老不如少。思则老而愈妙,学乃少而可勉。勉之不已,抑有三时;时然一变,极其分矣。至如初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝,既能险绝,复归平正。初谓未及,中则过之,后乃通会。通会之际,人书俱老。仲尼云:“五十知命”、“七十从心”。故以达夷险之情,体权变之道,亦犹谋而后动,动不失宜;时然后言,言必中理矣。是以右军之书,末年多妙,当缘思虑通审,志气和平,不激不厉,而风规自远。子敬已下,莫不鼓努为力,标置成体,岂独工用不侔,亦乃神情悬隔者也。或有鄙其所作,或乃矜其所运。自矜者将穷性域,绝于诱进之途;自鄙者尚屈情涯,必有可通之理。嗟乎,盖有学而不能,未有不学而能者也。考之即事,断可明焉。
然消息多方,性情不一,乍刚柔以合体,忽劳逸而分躯。或恬憺雍容,内涵筋骨;或折挫槎枿,外曜锋芒。察之者尚精,拟之者贵似。况拟不能似,察不能精,分布犹疏,形骸未检;跃泉之态,未睹其妍,窥井之谈,已闻其丑。纵欲唐突羲献,诬罔钟张,安能掩当年之目,杜将来之口!慕习之辈,尤宜慎诸。
至有未悟淹留,偏追劲疾;不能迅速,翻效迟重。夫劲速者,超逸之机;迟留者,赏会之致。将反其速,行臻会美之方;专溺于迟,终爽绝伦之妙。能速不速,所谓淹留;因迟就迟,讵名赏会!非其心闲手敏,难以兼通者焉。
假令众妙攸归,务存骨气;骨既存矣,而遒润加之。亦犹枝干扶疏,凌霜雪而弥劲;花叶鲜茂,与云日而相晖。如其骨力偏多,遒丽盖少,则若枯槎架险,巨石当路,虽妍媚云阙,而体质存焉。若遒丽居优,骨气将劣,譬夫芳林落蕊,空照灼而无依;兰沼漂萍,徒青翠而奚托。是知偏工易就,尽善难求。虽学宗一家,而变成多体,莫不随其性欲,便以为姿。质直者则径侹不遒,刚佷者又倔强无润;矜敛者弊于拘束,脱易者失于规矩;温柔者伤于软缓,躁勇者过于剽迫;狐疑者溺于滞涩,迟重者终于蹇钝;轻琐者淬于俗吏。斯皆独行之士,偏玩所乖。
《易》曰:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”况书之为妙,近取诸身。假令运用未周,尚亏工于秘奥;而波澜之际,已浚发于灵台。必能傍通点画之情,博究始终之理,鎔铸虫篆,陶均草隶。体五材之并用,仪形不极;象八音之迭起,感会无方。至若数画并施,其形各异;众点齐列,为体互乖。一点成一字之规,一字乃终篇之准。违而不犯,和而不同;留不常迟,遣不恒疾;带燥方润,将浓遂枯;泯规矩于方圆,遁钩绳之曲直;乍显乍晦,若行若藏;穷变态于毫端,合情调于纸上;无间心手,忘怀楷则;自可背羲献而无失,违钟张而尚工。譬夫绛树青琴,殊姿共艳;随珠和璧,异质同妍。何必刻鹤图龙,竟惭真体;得鱼获兔,犹吝筌蹄。
闻夫家有南威之容,乃可论于淑媛;有龙泉之利,然后议于断割。语过其分,实累枢机。吾尝尽思作书,谓为甚合,时称识者,辄以引示。其中巧丽,曾不留目;或有误失,翻被嗟赏。既昧所见,尤喻所闻;或以年职自高,轻致陵诮。余乃假之以缃缥,题之以古目,则贤者改观,愚夫继声;竞赏毫末之奇,罕议锋端之失;犹惠侯之好伪,似叶公之惧真。是知伯子之息流波,盖有由矣。夫蔡邕不谬赏,孙阳不妄顾者,以其玄鉴精通,故不滞于耳目也。向使奇音在爨,庸听惊其妙响;逸足伏枥,凡识知其绝群,则伯喈不足称,伯乐未可尚也。至若老姥遇题扇,初怨而后请;门生获书几,父削而子懊。知与不知也。夫士屈于不知己,而申于知己;彼不知也,曷足怪乎!故庄子曰:“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。”老子云:“下士闻道,大笑之;不笑之则不足以为道也。岂可执冰而咎夏虫哉!”
自汉魏已来,论书者多矣,妍蚩杂糅,条目纠纷:或重述旧章,了不殊于既往;或苟兴新说,竟无益于将来;徒使繁者弥繁,阙者仍阙。今撰为六篇,分成两卷,第其工用,名曰书谱,庶使一家后进,奉以规模;四海知音,或存观省。缄秘之旨,余无取焉。
垂拱三年写记

作者简介:康生,原名张叔平,又名张绍卿,化名赵容,笔名鲁赤水,山东诸城人。1949年后历任山东省人民政府主席、全国人大常委会副委员长、第八、九届中央政治局常委、第十届中央副主席。“文化大革命”中任中央文化革命小组顾问,与林彪、江青勾结,直接参与篡夺党和国家最高权力的阴谋活动。1975年12月病死于北京。康生精于文物收藏与鉴赏,擅长书法、中国画,有极高的艺术造诣。

康生章草孙过庭《书谱》赏析
康生书唐代孙过庭《书谱》后段,自“.....成厥美,各有攸宜。”至结尾“垂拱二年写记。”这是一件体现康生书法深湛功力和其章草成就的杰作。或原书唐代孙过庭《书谱》全文,疑前部分损毁后方复书款钤印,加盖引首章,足见书家自己对此作的珍重。
康生章草的成就,和他的天纵之才与广泛深厚的文化积淀是分不开的。大致说来康生章草主要取法元明而舍两汉,临池功力非凡,自成面貌。首先康生的隶书得老拙劲健之意,功力深厚。由于章草在汉代原由隶书省简而成,故章草与隶书渊源有自。同时,康生亦是金石大家,隶书融入金文、石鼓文笔意,古拙典雅,却又似拙实工,生动而不张扬,刚直而不僵硬。康生的甲骨文亦写得静穆雅洁,含蕴无限,显示出其个性中深藏不露的一面。康生的行书,同时法乳二王,糅以北碑,时搀以章草笔意,行书写得潇洒飘逸,雄浑大气,骇人心魄。实为碑帖兼融的佳作,与他同时代的行草大家往往为之叹服,更遑论今时了。尤为称奇的是,康生还能双手写梅花篆字,他经常左右开弓,或竟用左手,故常以“康生左手” 落款。不仅如此,康生还精鉴赏,通篆刻,擅绘画。综合素养为他章草书法的大成打下了坚实的基础,而他又将章草的法度意蕴融入其它形式的创作中。
如前所说,章草是早期的草书,始于汉代,由草写的隶书演变而成,是“今草”的前身。与“今草”的区别主要是保留隶书笔法的形迹,上下字独立而不连写。是篆书演进到隶书阶段相应派生出来的一种书体。它属于草书由胚胎时期逐渐走向规范化过程中形成的一种字体。唐朝张怀瓘《书断》中称之为“既隶书之捷”,意思是是由隶书的简捷写法发展演变而成的。是隶书草化或兼隶、草于一体的一种书体,也可以说章草是草书中带有隶书笔意的一种书体。至东晋,作为今文字新体的行书、楷书、草书全面成熟,隶书及其俗体——章草逐被取代。
历代不乏研究书写章草的书家。成就较为突出者当推元代赵孟頫和明代的宋克。康生的章草正是得益于这两家居多。我们看康生此作极似赵孟頫《六体千字文》中章草的体式,但章法较为紧密,出之以明人婉丽遒劲的笔法。通篇法度谨严,字与字之间虽不相连接,而气韵畅达,给人以一泻而下,目不暇接之美。单看康生此作,毫不夸张的说,元明之后章草书家,几乎无人具备这样笔端神妙的境界。
中国近代著名的文物鉴赏家陈叔通,新中国最早的人大常委副委员长,原商务印书馆的老板,文物收藏家。他在一篇文章中说当时中国有四大书家,分别是康生、郭沫若、齐燕铭、沈尹默。而康生的家世又是别人所无法相比。康家从明清时起就是地主富绅,家传法书名画古物,使他从小就有临写真本真迹的条件。就其章草水平来讲,学界认为康生在建国后几乎“无人出其右者”,与南京的高二适先生异调同美。原毛泽东秘书,才子田家英目下无尘,三联书店2002版的《田家英与小莽苍苍斋》里面,就收有康生的墨迹,说明其对康生青睐有加。
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