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0319 辛卯(1651)年作 峭壁孤松 立轴 设色纸本

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拍品信息

作者 渐江 尺寸 120×53.5cm
作品分类 中国书画>绘画 创作年代 辛卯(1651)年作
估价 RMB  7,000,000-10,000,000
成交价 登录后可查看
专场 古欢·中国古代书画 拍卖时间 2021-01-07
拍卖公司 广东崇正拍卖有限公司已开通官网 拍卖会 2020秋季拍卖会
已知出版:
1. 《明清之际名画特展》图版14,台北,故宫博物院,1970年出版。
2. 《渐江石溪石涛八大书画集》图版3,台北,历史博物馆,1978年出版。
3. 《汪世清 艺苑查疑补正散考》(上卷)P267,河北教育出版社,2009年11月出版。
4. 汪世清《卷怀天地自有真—汪世清艺苑查疑补证散考》(上),363页,台北石头出版股份有限公司,2006年11月出版。
5. 《雄狮美术》P25,台北,1992年第四期。
6. 《史物丛刊12——张大千研究》P57,巴东著,台北,历史博物馆,1996年出版发行。
7. 《自立晚报》第8版,1978年2月26日。

已知著录:
1. 《渐江资料集》61页,汪世清、汪聪编纂,安徽人民出版社,1984年出版。
2.《明清中国画大师研究丛书·弘仁》P27、P207,陈传席著,吉林美术出版社,1996年出版。
3. 《中国历代画家存世作品总览》(三)P1412,佘城编著,台北,文史馆出版社印行,2017年7月出版。
4.《中国名画家全集·弘仁》P217,陈传席著,河北教育出版社,2004年5月出版。
5.《承传与演进·渐江与倪瓒山水画比较研究》P153,吕少卿著,天津人民美术出版社,2007年5月出版。
6.《汪世清辑录明清珍稀艺术史料汇编》(第四册)P2006,汪世清辑录,白谦慎、薛龙春、张义勇等整理,上海古籍出版社,2020年9月出版。
题识:黄海有松呼如意,灵曜烟霞永护呵。昔上莲花亲觌面,偶然拈供硕人薖。辛卯小春写。渐江弘仁。
钤印:弘仁、渐江僧
题签:渐江峭壁孤松。钤印:彧华珍赏
藏印:侯彧华印、彧华珍赏
说明 说明:侯彧华(1904-1994),广东鹤山人。曾任台湾中华彩色印刷公司副董事长,嗜好书画收藏。

展览:
1. “明清之际名画特展”,台北,故宫博物院,1970年。
2. “明末四僧书画特展”,台北,历史博物馆,1978年。

注:据汪世清注:“此图影印于英文本《渐江在南京》一书,余于一九七九年六月一日在旧金山吴定一先生寓中得见。”

如欲竞投本件拍品,敬请与本公司提前联系,办理特殊号牌方可竞买。

渐江
划时代之作《峭壁孤松图》
顺治三年(1646)八月,随着唐王隆武帝在武夷山下的汀州被清军虏杀,一心反清复明追随唐王的江韬(弘仁俗姓江,名韬,字六奇)跟其他仁人志士一样,一边是家国之痛,一边是性命之虞,当务之急是逃命。
渐江曾有书寄程蚀庵(程守,字非二,号蚀庵)云:“入武夷山,居天游最胜处,不识盐味且一年。业披缁皈古航本师。”
做“不识盐味”的“野人”大约一年后,情势缓和,渐江在武夷山皈古航道舟禅师,法名弘仁,字无智,号渐江。研究学者陈传席认为,弘仁去武夷山,大致可断定为追随唐王隆武帝抗清复明,是奔赴战场,为了战斗,无作画的条件亦无写画的心境,从甲申(1644)到庚寅(1650)数年间没有作品存世也间接说明这一点。而武夷山“逃禅”后约摸三年(约1650年),弘仁离开武夷,回到歙县常年游览于黄山后才重操画笔。将全部才情寄托于画,源于大势已去,复明无望,心境渐归平静。
《峭壁孤松图》作于“辛卯小春”。“辛卯小春”即清顺治八年(1651)农历十月(别称小阳春),时弘仁四十二岁。这一年开始,因“常年游览于黄山之中,得黄山之真性情”(石涛语),创作了大量黄山题材的作品,可见于各大博物馆。
《峭壁孤松图》可视为弘仁从“战士”向“画人”转变节点上的重要代表作品,著录出版累累,上世纪70年代曾先后参展台北故宫博物院和历史博物馆的重要展览。
画面是渐江典型的奇纵高突的构图,这也正是黄山山石嶙峋的本来面目,渐江晚年作品中重叠的大小几何体在此件中已露端倪。上方悬崖峭壁上一棵孤松从左方横空斜垂,松根盘错于壁缝间,峭壁右下有石阶逶迤而上,一种简净深邃而又空灵旷远之境油然而生。左上行书题:“黄海有松呼如意,灵曜烟霞永护呵。昔上莲花亲觌面,偶然拈供硕人薖。辛卯小春写。渐江弘仁。”下钤朱文方印“弘仁”;白文方印“渐江僧”。
“黄海”即黄山,“灵曜”即天都的别称,出自《文选•蔡邕<陈太丘碑文>》,李善注曰:“灵曜谓天也。”“莲花”为黄山最高峰——莲花峰,莲花峰上多奇松异柏,此松从题识看,画中之松应为莲花峰之松。“硕人”旧称盛德之人,语出《诗经•卫风》。“薖”是宽大之意。题诗将黄山孤松比拟为有盛德之人,应有弘仁自况之意。
陈传席著《明清中国画大师研究丛书• 弘仁》(吉林美术出版社1996年版)一书中说:“此图是现存可见的弘仁有明确年月又署渐江弘仁字号者第一幅。”应视为弘仁颇具代表性的划时代之作。《峭壁孤松图》与弘仁晚期作品比,皴染较多,较为秀润,题字为颜体行书,此时正是他典型风格形成的初始阶段,有明确年月,对研究弘仁画风的演变具有重要的价值。
在中国画家中,通过作品表现出艺术家的性格、人品、学识和精神气质,往往比技巧更为重要,在这一点上,“四僧”各具风采,是故对后世影响深远。弘仁擅画松、梅、竹,画松尤别具一格,几成他的个人logo。以巨峰与孤松组合的作品,存世亦多,如上海博物馆藏《黄海松石图》《绝涧寒窠图》、张大千旧藏《黄澥蟠龙松图》(今美国私人藏)、北京故宫博物院藏《松石梅花图卷》、安徽博物馆藏《松树图》等等。这些峭壁悬崖上的孤松,清净峭拔、遗世独立,宁折不弯,这与其说是黄山松的写照,不如说是弘仁人生观的真实写照。弘仁曾是一介尊崇儒家道统的书生(曾为杭郡诸生),当清朝虎狼之师南下时,他针锋相对,杀向战场,失败后,拒绝与新王朝合作,一生“畏见日边人”,出家后不问人间俗事,“寄身琳宫梵刹,苦守青灯古佛”(陈传席语),他应该是“四僧”中唯一真正最后亲近佛教的真和尚,他画面中的冷、静、净即源于此。
弘仁被画史视为画黄山成功的第一人,在当时“四僧”中地位最高,当时几乎所有名家都极力推崇弘仁,狂傲如石涛者亦不吝赞美,可以说文人画在倪云林之后,弘仁是一个高峰。只不过世易时移,情绪激昂的绘画更符合时人审美并引发共鸣,以静、净为基调的绘画转而寂寥了。但艺术价值终如钻石蒙尘,洁尘后仍会煜煜生辉。
周亮工曾总结:
“释渐江,……喜仿云林,遂臻极境,江南人以有无定雅俗,如昔人之重云林然,咸谓得渐江足当云林。”
《峭壁孤松图》图左右下角分别钤有两方朱文鉴藏印:“侯彧华印”(左)和“彧华珍赏”(右),画轴题签“渐江峭壁孤松”,下钤“彧华珍赏”朱文方印。可知,此件曾为著名大藏家侯彧华旧藏。侯彧华(1904-1994)广东鹤山(今属江门市)人,1929年毕业于上海沪江大学政治系,后服务于铁路交通界,1949年前后渡海赴台,曾任台湾中华彩印公司副董事长,古书画收藏家,台湾著名收藏家社团“中华文物学会”会员。部分藏品后捐赠台湾国立历史博物馆,出版有《清华印月:侯彧华捐赠书画展》图录(台湾国立历史博物馆1998年版)。近年拍场时有侯彧华旧藏明清书画上拍。
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