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3449 元 铜鎏金释迦牟尼坐像

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拍品信息

作者 -- 尺寸 高38cm
作品分类 佛教文物>佛教文物其它 创作年代
估价 RMB  5,000,000-8,000,000
成交价 登录后可查看
专场 萃古熙今·文房古玩专场 拍卖时间 2021-01-16
拍卖公司 西泠印社拍卖有限公司已开通官网 拍卖会 2020年秋季拍卖会
说明 说明: 此尊铜鎏金释迦牟尼坐像法相庄严,肃穆静谧,为十三世纪尼泊尔萨尔纳特风格影响下西藏造像的上乘之作,呈现出华贵隽永的佛教雕塑气质。佛首顶饰摩尼宝珠,螺发满布,赋色绀青。面庞方正,两颊丰盈,额头宽阔,眉毛宛如新月,眉心点有白毫。双目微微冥闭,上眼帘波曲,下眼睑起线,鼻梁高挺,鼻翼立体。厚唇轻合,嘴角稍扬。双耳硕大弯弧,耳垂坠肩穿孔。脖颈粗短,上置三道弦纹,象条条肉褶,凸显圆润丰腴之感。身着僧祇支,披挂左肩,围右臂腋下,右肩胸袒露,轻薄贴身,襟依腕踝飘然而落。结跏趺坐,左手于腹前结禅定印,右手前伸结触地印,为释尊经典的降魔印成道像。
释迦牟尼,姓乔答摩,名悉达多。“释迦牟尼(Śākyamuni)”是佛教徒对他的尊称。释迦,种族名,意为“能”;牟尼,亦译为“文”,是尊称,意为“仁”、“儒”、“忍”、“寂”,合为“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等,意即释迦族的“圣人”。相传释迦牟尼是古印度北部迦毗罗卫国净饭王的太子,属刹帝利种姓。母亲摩耶夫人是邻国拘利族天臂国王之女。摩耶夫人在回父国途中,于蓝毗尼分娩后七天去世,太子因此由姨母摩诃波闍波提抚养成人。幼时受传统的婆罗门教育,29岁时有感于人世生、老、病、死各种苦恼,舍弃王族生活,出家修道。苦修数年后,在菩提伽耶毕波罗树下静坐思维四谛、十二因缘之理,觉悟成道。波罗奈城鹿野苑初次说法后,一直在印度北部、中部恒河流域进行传教,弟子众多,奠定了原始佛教的基本教义。80岁时于拘尸那迦城涅槃。释迦牟尼艺术形象有诞生像、苦行像、成道像、说法像、旃檀佛像、禅定像、涅槃像等多种,最为常见的是成道像。
10至12世纪,降魔印佛陀成道像在东印度流行,形成波罗风格的释迦成道像并逐渐向周边传播。与此类图像在缅甸蒲甘、中亚丝路及西夏传播的情形相仿,12世纪前后降魔印释迦牟尼像开始在藏区流行。与波罗样式不同的是,12世纪以后魔印佛陀多为螺髻像而非着宝冠像。至13世纪以后,尼泊尔纽瓦尔风格渗入,此类造像的风格有较大变化:佛像螺髻由后稍前,前额宽大,脖颈短粗却无蒲甘造像比例的不适感,胸臂健硕有力,腰肢比12世纪造像稍短,但劲力内含更具分量感。
此尊服饰边缘浮雕连珠纹,带有明显的萨尔纳特式风格。萨尔纳特是印度笈多王朝另一个造像中心,汉译名作“鹿野苑”,即释迦牟尼首次说法之地。这里造像衣纹表现手法别具一格:佛身几乎不施褶皱,仅在领口、袖口、下摆等处翻起一道花边,有如轻纱附体。这一风格对西藏造像影响尤为突出,甚至远在中原地区的青州北齐石造像中亦大量体现。
尼泊尔艺术从7世纪开始影响西藏。随着尼泊尔造像持续大量地输入西藏,也有不少尼泊尔艺术大师翻山越岭入藏帮助造像。元朝时入仕的艺术大师阿尼哥便是个中的杰出代表。阿尼哥出身尼泊尔纽瓦尔族,来自具有“良工之萃”的古老都市——帕坦。纽瓦尔族是金铜造像生产的顶级工艺代表,自唐代起便闻名遐迩。金成公主入藏所奉的等身佛即是此族的杰作。纽瓦尔人在制作佛像时,大胆渗入本民族审美观念和雕刻技艺,制作的佛像面带喜色,头大肩宽,胸阔腰圆,工艺精湛。本尊释迦牟尼像细节塑造惟妙惟肖,纽瓦尔族的技术特点体现得淋漓尽致。
首都博物馆藏元代铜阿閦佛像,通高22.5厘米,头戴五花冠,头顶螺髻高高隆起,低首,面形宽扁,眉眼上挑,双目低垂,眉间饰白毫,高鼻小嘴,面相端庄秀美。大耳垂肩,耳际有缯带垂下,丝织感甚强。躯体壮硕,肩宽腰细,肌肉饱满而具弹性。上身着祖右肩袈裟,下身着僧裙,仅在领口、袖口和小腿处以连珠线表示,为典型的尼泊尔萨尔纳特式表现手法。与本尊开脸、身形、服饰、做工颇为相似,同为13世纪元代藏区造像,可兹参照。
元代版图辽阔,藏、汉、西域各地政治、经济、文化交往密切,铸造材料供给丰富,工艺技术进步显著,成就了这尊堪称典范的精美之作。

参阅:首都博物馆藏铜鎏金阿閦佛。
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